训蒙绝句 戒谨恐惧
防慾当施御寇功，及于未至立崇墉。
常求四者无他法，依旧同归主敬中。
注释
- 「防慾」：防止欲望
- 「御寇功」：抵御外敌入侵的功效，这里指抵御欲望的侵袭
- 「崇墉」：高大的城墙
- 「主敬」：以恭敬之心为主导
- 「防慾当施御寇功，及于未至立崇墉。」：防止欲望应当施展抵御外敌入侵的功效，在欲望还未到来时就建立起高大的城墙
- 「常求四者无他法，依旧同归主敬中。」：常常寻求做到这四点没有其他办法，依旧都归结到以恭敬之心为主导之中
- 「防慾当施御寇功，及于未至立崇墉。」：防止欲望应当像抵御外敌一样，在欲望未产生时就加以防范
- 「常求四者无他法，依旧同归主敬中。」：常常追求这四方面没有别的办法，还是要回归到以主敬为核心
- 「防慾当施御寇功，及于未至立崇墉。」：防止欲望要像抵御外敌那样，在其未起时就做好防备
- 「常求四者无他法，依旧同归主敬中。」：常常寻求达成这四点没有别的途径，最终还是要归结到主敬上
- 「防慾当施御寇功，及于未至立崇墉。」：防止欲望需施展抵御外敌的功夫，在欲望未至时就筑牢防线
- 「常求四者无他法，依旧同归主敬中。」：常常追求这四者没有其他办法，依旧都要回归到主敬之中
赏析
《训蒙绝句 戒谨恐惧》：此诗阐述了防范欲望需如抵御敌寇般早做准备，筑牢防线
朱熹认为常守敬畏之心，就能避免欲望侵袭
艺术手法上，将防欲比作御寇，形象生动地展现了克制欲望的重要性与艰难
“及于未至立崇墉”以筑城之象，说明提前防范的必要，以具体意象传达抽象道理，使读者更易理解敬畏对修身的关键意义
精选评论
- 「御防者」防欲如御寇，筑崇墉于未然，四者归主敬，朱熹此诗将戒谨恐惧之法阐述得清晰明了。
- 「守御客」诗中以御寇比喻防欲，强调在欲未至时设防，且四者皆归于主敬，尽显防微杜渐之智慧。
- 「谨防君」朱熹用御寇之功来比喻防欲，说明要在欲未起时设防，且四者最终都归于主敬，见解深刻。
- 「御欲者」防欲如御寇，于未至时设防，求无他法，同归主敬，此诗为戒谨恐惧提供了切实可行之法。
- 「慎防士」以御寇为喻防欲，强调未雨绸缪，且四者归一于主敬，对戒谨恐惧之阐释颇具匠心。