山北纪行十二章章八句 其八
山水诚乃奇，云谁究终始。
昙远亦何人，神君岂其鬼。
东西妄采获，诬谄共恢诡。
百世踵谬讹，彝伦日颓圯。
注释
- 「云」：语助词
- 「究」：探究
- 「昙远」：人名
- 「神君」：神灵
- 「妄」：胡乱
- 「采获」：采集获取
- 「诬谄」：诬陷
- 「恢诡」：荒诞离奇
- 「踵」：沿袭
- 「谬讹」：错误
- 「彝伦」：伦理道德
- 「颓圯」：败坏
赏析
此诗围绕山水引发对一些现象的思考
思想内容上，质疑山水背后的真相，批判因错误认知导致的诬谄与谬讹，担忧彝伦日颓
艺术手法上，以“山水诚乃奇，云谁究终始”起笔，引发对山水本质的探寻，接着通过对昙远之事的描述，层层深入，揭示出人们在认知上的混乱，语言简洁却富有深意，借古讽今，表达对社会现状的忧虑
精选评论
- 「逸云客」“山水诚乃奇，云谁究终始”，开篇便赞叹山水之奇，同时发出对山水终始的探寻之问。“昙远亦何人，神君岂其鬼”，对昙远神君之事表示疑惑。“东西妄采获，诬谄共恢诡”，批判了妄采诬谄的行为。“百世踵谬讹，彝伦日颓圯”，担忧谬讹流传，致使彝伦败坏，体现出诗人的忧虑与责任感。
- 「幽篁居士」朱熹此诗，“山水诚乃奇，云谁究终始”，以山水之奇引发对其根源的思考。“昙远亦何人，神君岂其鬼”，对昙远神君之事充满好奇与疑惑。“东西妄采获，诬谄共恢诡”，批判了不实行为。“百世踵谬讹，彝伦日颓圯”，诗人的忧虑之情尽显，对谬讹流传危害彝伦表达深刻关切。
- 「清风吟客」诗中“山水诚乃奇，云谁究终始”，赞叹山水之奇并引发思索。“昙远亦何人，神君岂其鬼”，对昙远神君之事的疑问耐人寻味。“东西妄采获，诬谄共恢诡”，批判了妄采诬谄的不良风气。“百世踵谬讹，彝伦日颓圯”，诗人对谬讹流传、彝伦败坏的忧虑，使诗作具有现实意义。
- 「墨韵书生」开篇“山水诚乃奇，云谁究终始”，以山水之奇开启思考之门。“昙远亦何人，神君岂其鬼”，对昙远神君之事的疑惑引人深思。“东西妄采获，诬谄共恢诡”，批判妄采诬谄行为。“百世踵谬讹，彝伦日颓圯”，诗人对谬讹流传危害彝伦的忧虑之情，使诗作富有深度与内涵。
- 「林泉逸士」朱熹此诗，“山水诚乃奇，云谁究终始”，由山水之奇引发对其根源的探寻。“昙远亦何人，神君岂其鬼”，对昙远神君之事充满好奇。“东西妄采获，诬谄共恢诡”，批判不实行为。“百世踵谬讹，彝伦日颓圯”，诗人的忧虑尽显，对谬讹流传破坏彝伦的关切之情真挚动人。