挽延平李先生三首 其一
河洛传心后，毫釐復易差。
淫辞方眩俗，夫子独名家。
本本初无二，存存自不邪。
谁知经济业，零落旧烟霞。
注释
- 「河洛」：黄河与洛水，代指中原地区\n「传心」：传授心法\n「毫釐」：比喻极其细微\n「淫辞」：过分的言辞\n「眩俗」：迷惑世俗之人\n「夫子」：指延平李先生\n「名家」：自成一家\n「本本」：根本\n「初」：始终\n「无二」：没有两样\n「存存」：保持，保存\n「自不邪」：自然不会邪僻\n「谁知」：谁知道\n「经济业」：经世济民的事业\n「零落」：凋零\n「旧烟霞」：过去的风光\n\n「河洛传心后，毫釐復易差。」：在河洛地区传授心法之后，极其细微的地方也容易出现差错\n「淫辞方眩俗，夫子独名家。」：过分的言辞正在迷惑世俗之人，只有先生自成一家\n「本本初无二，存存自不邪。」：根本始终没有两样，保持着自然不会邪僻\n「谁知经济业，零落旧烟霞。」：谁知道经世济民的事业，已经凋零如同过去的风光\n\n「河洛传心后，毫釐復易差。」：在河洛地区传授心法之后，极其细微的地方也容易出现差错\n「淫辞方眩俗，夫子独名家。」：过分的言辞正在迷惑世俗之人，只有先生自成一家\n「本本初无二，存存自不邪。」：根本始终没有两样，保持着自然不会邪僻\n「谁知经济业，零落旧烟霞。」：谁知道经世济民的事业，已经凋零如同过去的风光\n\n「河洛传心后，毫釐復易差。」：在河洛地区传授心法之后，极其细微的地方也容易出现差错\n「淫辞方眩俗，夫子独名家。」：过分的言辞正在迷惑世俗之人，只有先生自成一家\n「本本初无二，存存自不邪。」：根本始终没有两样，保持着自然不会邪僻\n「谁知经济业，零落旧烟霞。」：谁知道经世济民的事业，已经凋零如同过去的风光\n\n「河洛传心后，毫釐復易差。」：在河洛地区传授心法之后，极其细微的地方也容易出现差错\n「淫辞方眩俗，夫子独名家。」：过分的言辞正在迷惑世俗之人，只有先生自成一家\n「本本初无二，存存自不邪。」：根本始终没有两样，保持着自然不会邪僻\n「谁知经济业，零落旧烟霞。」：谁知道经世济民的事业，已经凋零如同过去的风光\n\n「河洛传心后，毫釐復易差。」：在河洛地区传授心法之后，极其细微的地方也容易出现差错\n「淫辞方眩俗，夫子独名家。」：过分的言辞正在迷惑世俗之人，只有先生自成一家\n「本本初无二，存存自不邪。」：根本始终没有两样，保持着自然不会邪僻\n「谁知经济业，零落旧烟霞。」：谁知道经世济民的事业，已经凋零如同过去的风光
赏析
《挽延平李先生三首 其一》中，朱熹追思李先生在河洛传心后，坚守正道，在淫辞泛滥时独树名家
“本本初无二，存存自不邪”赞扬其学说纯正
“谁知经济业，零落旧烟霞”则叹其经济之业随其逝去而消散
诗中运用对比，突出李先生的独特与珍贵，通过简洁语句，表达对李先生学术贡献的敬重与惋惜
精选评论
- 「素心居士河洛传心后，毫釐易差，夫子独能名家，其学之精深可见一斑，经济业虽零落，风范长存。」
- 「静逸闲人淫辞眩俗时，夫子独守正道，本本存存，学问自不邪，经济业之零落，更显夫子之珍贵。」
- 「清梦诗者河洛传心，毫釐不易，夫子名家，正道自守，经济业虽逝，其学永传。」
- 「逸趣文人淫辞纷扰，夫子独树一帜，本本初无二，存存自不邪，经济业之零落，叹惋之余更敬夫子。」
- 「幽梦墨客河洛传心后，夫子坚守正道，名家风范，经济业虽成往昔，其学之光芒永不灭。」