再用丝字韵谢张留守垂访新居
画出城都客子诗，元戎真赴野人期。
白沙翠竹新晴罢，红旆青油小队移。
圣世散材甘永弃，师门曲木未全遗。
惊魄已作逃絃鴈，只愿长江理钓丝。
注释
- 「画出城都」：描绘出城市的景象\n「客子诗」：客居之人的诗作\n「元戎」：主将，元帅\n「野人期」：与山野之人的约定\n「白沙翠竹」：白色的沙滩和翠绿的竹子\n「新晴」：雨后初晴\n「红旆」：红色的旗帜\n「青油」：青油车帷，代指车辆\n「小队移」：小队人马移动\n「圣世」：圣明的时代\n「散材」：无用之才\n「甘永弃」：甘愿永远被抛弃\n「师门」：老师之门\n「曲木」：弯曲的木材，比喻不成材的人\n「未全遗」：没有完全被遗弃\n「逃絃鴈」：受惊逃飞的大雁\n「长江理钓丝」：在长江边整理钓丝，指隐居\n\n「画出城都客子诗，元戎真赴野人期。\n白沙翠竹新晴罢，红旆青油小队移。\n圣世散材甘永弃，师门曲木未全遗。\n惊魄已作逃絃鴈，只愿长江理钓丝。」\n\n「画出城都」：描绘出城市的景象\n「客子诗」：客居之人的诗作\n「元戎」：主将，元帅\n「野人期」：与山野之人的约定\n「白沙翠竹」：白色的沙滩和翠绿的竹子\n「新晴」：雨后初晴\n「红旆」：红色的旗帜\n「青油」：青油车帷，代指车辆\n「小队移」：小队人马移动\n「圣世」：圣明的时代\n「散材」：无用之才\n「甘永弃」：甘愿永远被抛弃\n「师门」：老师之门\n「曲木」：弯曲的木材，比喻不成材的人\n「未全遗」：没有完全被遗弃\n「逃絃鴈」：受惊逃飞的大雁\n「长江理钓丝」：在长江边整理钓丝，指隐居\n\n「画出城都」：描绘出城市的景象\n「客子诗」：客居之人的诗作\n「元戎」：主将，元帅\n「野人期」：与山野之人的约定\n「白沙翠竹」：白色的沙滩和翠绿的竹子\n「新晴」：雨后初晴\n「红旆」：红色的旗帜\n「青油」：青油车帷，代指车辆\n「小队移」：小队人马移动\n「圣世」：圣明的时代\n「散材」：无用之才\n「甘永弃」：甘愿永远被抛弃\n「师门」：老师之门\n「曲木」：弯曲的木材，比喻不成材的人\n「未全遗」：没有完全被遗弃\n「逃絃鴈」：受惊逃飞的大雁\n「长江理钓丝」：在长江边整理钓丝，指隐居\n\n「画出城都」：描绘出城市的景象\n「客子诗」：客居之人的诗作\n「元戎」：主将，元帅\n「野人期」：与山野之人的约定\n「白沙翠竹」：白色的沙滩和翠绿的竹子\n「新晴」：雨后初晴\n「红旆」：红色的旗帜\n「青油」：青油车帷，代指车辆\n「小队移」：小队人马移动\n「圣世」：圣明的时代\n「散材」：无用之才\n「甘永弃」：甘愿永远被抛弃\n「师门」：老师之门\n「曲木」：弯曲的木材，比喻不成材的人\n「未全遗」：没有完全被遗弃\n「逃絃鴈」：受惊逃飞的大雁\n「长江理钓丝」：在长江边整理钓丝，指隐居
赏析
《再用丝字韵谢张留守垂访新居》中，诗人将城都客子的生活比作诗画，元戎前来赴约，展现出别样情谊
新晴后的白沙翠竹，红旆青油小队的到来，画面鲜活
诗人自叹圣世散材愿永弃，却蒙师门未全遗
以逃弦之雁自比，愿长江理钓丝，表达出对自由宁静生活的向往，以及对这份情谊的珍视，情景交融，情感真挚动人
精选评论
- 「逸云客」画出城都客子诗，元戎来访如梦幻，白沙翠竹新晴景美，红旆青油小队移，画面感十足，诗人愿长江理钓丝，尽显洒脱情怀。
- 「幽梦居士」项安世此诗，以画出城都客子诗开篇，元戎垂访令人惊喜，白沙翠竹、红旆青油之景如画，愿理钓丝之情尽显诗人对宁静生活的向往。
- 「清风吟客」诗中画出城都客子诗，元戎真赴野人期，展现出别样情谊，白沙翠竹新晴之美与红旆青油小队移之景相得益彰，愿长江理钓丝体现出诗人的超脱。
- 「墨韵书生」画出城都客子诗，元戎来访添光彩，白沙翠竹新晴罢，红旆青油小队移，景致迷人，愿长江理钓丝之情尽显诗人的淡泊心境。
- 「素心雅士」整首诗围绕元戎垂访新居展开，画出城都客子诗充满诗意，白沙翠竹、红旆青油之景描绘生动，愿长江理钓丝之情表达出诗人对自由生活的追求。