与侍讲程自靖州西归会于江陵二首 其一
不以中书老见疏，斯文成就合穷居。
退之彻在南阳后，子美贫于天宝初。
绛帐归来宾客在，玉堂有此丈人欤。
片帆我已东南去，会见含香近紫虚。
注释
- 「中书」：古代官职名。
- 「斯文」：指文化、文章等。
- 「退之」：韩愈，字退之。
- 「子美」：杜甫，字子美。
- 「绛帐」：指讲学的地方。
- 「玉堂」：宫殿的美称，这里指朝廷。
- 「丈人」：对长辈的尊称。
- 「含香」：指含香之署，即尚书省。
- 「紫虚」：天空。
赏析
《与侍讲程自靖州西归会于江陵二首 其一》饱含思乡之情与人生感慨
诗人以中书之职却未被重用起笔，借韩愈、杜甫的经历自比
“绛帐归来宾客在，玉堂有此丈人欤”，既有对友人的期许，又有自身境遇的喟叹
“片帆我已东南去，会见含香近紫虚”，表达了虽将远行，但仍心怀期待，通过引用典故和对比，细腻地抒发了复杂情感
精选评论
- 「逸云居士」诗中用退之、子美之例，阐述斯文成就与穷居之理，又以片帆东南去展现对未来的期许。
- 「清风墨客」以退之、子美之事为引，探讨斯文成就与穷居，“片帆我已东南去”充满对新旅程的期待。
- 「幽梦散人」借退之、子美之境遇，表达对斯文成就与穷居的看法，“片帆我已东南去”尽显洒脱。
- 「墨韵书生」诗中运用典故，对斯文成就与穷居进行思考，“片帆我已东南去”蕴含着对远方的向往。
- 「云逸樵客」通过退之、子美之典，展现对斯文与人生的感悟，“片帆我已东南去”充满对未来的憧憬。