月石屏蛾月砚诗
欧公命苏公，吟咏月石屏。
苏公与范子，酬唱涵星泓。
两公文字祥，天畀子墨卿。
嗟予何为者，而得二美并。
屏也欧青毡，流传到柴荆。
砚兮此尤物，秋月端正生。
盘拏丹桂枝，琼绕白玉绳。
姮娥寔天眼，皎皎不自呈。
但留双蛾眉，下镇蟾兔精。
我生月斯望，真契非强名。
乌玦磨有光，玄云润无声。
愿赓前贤句，透胁令人惊。
注释
- 「欧公」：指欧阳修
- 「苏公」：指苏轼
- 「范子」：指范仲淹
- 「涵星泓」：包含星辰的泓水，形容砚台
- 「文字祥」：文字吉祥美好
- 「天畀子墨卿」：上天赐予的文人
- 「嗟予」：感叹我
- 「柴荆」：柴门，指自己的家门
- 「尤物」：特别美好的事物
- 「端正生」：端正地生成
- 「盘拏」：盘旋抓取
- 「丹桂枝」：红色的桂枝
- 「琼绕白玉绳」：美玉环绕着白玉绳
- 「姮娥」：嫦娥
- 「天眼」：天上的眼睛
- 「皎皎」：明亮洁白
- 「不自呈」：不自我显现
- 「双蛾眉」：双眉
- 「蟾兔精」：蟾蜍和玉兔的精气
- 「月斯望」：与月亮有这样的缘分
- 「真契」：真正的契合
- 「乌玦」：黑色的玉玦
- 「玄云」：黑色的云
- 「赓」：继续，接续
- 「透胁令人惊」：穿透肋骨令人惊叹
- 「欧公命苏公,吟咏月石屏。」：欧阳修让苏轼吟咏月石屏。
- 「苏公与范子,酬唱涵星泓。」：苏轼和范仲淹相互酬唱月石屏，诗中提到涵星泓的砚台。
- 「两公文字祥,天畀子墨卿。」：两位先生的文字吉祥美好，是上天赐予的文人。
- 「嗟予何为者,而得二美并。」：感叹我是什么人，能得到这两件美好的东西。
- 「屏也欧青毡,流传到柴荆。」：石屏是欧阳修的青毡之物，流传到我家。
- 「砚兮此尤物,秋月端正生。」：砚台是特别美好的东西，像秋月一样端正生成。
- 「盘拏丹桂枝,琼绕白玉绳。」：盘旋抓取红色的桂枝，美玉环绕着白玉绳。
- 「姮娥寔天眼,皎皎不自呈。」：嫦娥确实是天上的眼睛，明亮洁白却不自我显现。
- 「但留双蛾眉,下镇蟾兔精。」：只留下双眉，镇压着蟾蜍和玉兔的精气。
- 「我生月斯望,真契非强名。」：我与月亮有这样的缘分，真正的契合不是勉强称呼的。
- 「乌玦磨有光,玄云润无声。」：黑色的玉玦磨出光泽，黑色的云滋润无声。
- 「愿赓前贤句,透胁令人惊。」：希望接续前贤的诗句，写出穿透肋骨令人惊叹的作品。
- 「欧公命苏公，吟咏月石屏。」：欧阳修让苏轼对月石屏进行吟咏。
- 「苏公与范子，酬唱涵星泓。」：苏轼和范仲淹围绕涵星泓的砚台相互酬唱。
- 「两公文字祥，天畀子墨卿。」：欧阳修和苏轼的文字美好，仿佛是上天赐予的文人。
- 「嗟予何为者，而得二美并。」：感叹我为何能得到这两件美好的事物。
- 「屏也欧青毡，流传到柴荆。」：月石屏是欧阳修的旧物，流传到了我这里。
- 「砚兮此尤物，秋月端正生。」：这砚台是特别美好的物件，如秋月般端正。
- 「盘拏丹桂枝，琼绕白玉绳。」：描绘砚台上的图案，如桂枝盘旋、美玉环绕。
- 「姮娥寔天眼，皎皎不自呈。」：嫦娥是天上的眼睛，明亮却不自我展现。
- 「但留双蛾眉，下镇蟾兔精。」：只留下双眉，镇压着蟾兔的精气。
- 「我生月斯望，真契非强名。」：我与月亮有缘，这是真正的契合而非虚名。
- 「乌玦磨有光，玄云润无声。」：黑色玉玦磨出光泽，黑色云气滋润无声。
- 「愿赓前贤句，透胁令人惊。」：希望续写前贤诗句，写出令人惊叹之作。
赏析
该诗围绕月石屏和蛾月砚展开吟咏
先追溯欧公、苏公、范子对月石屏的题咏，引出自己所得二美
详细描绘屏之精美与砚之独特，将屏上图案比作月中景象，赋予其神秘色彩
‘我生月斯望’，表明自己与月的缘分，借物抒情
艺术上，用典丰富，增添文化底蕴，对月石屏和蛾月砚的描写细致入微，展现出独特审美
精选评论
- 「墨韵居士」此诗开篇以欧公、苏公之事引入，足见月石屏与砚之不凡。对月石屏与砚的描写细腻入微，将其形神皆展现于眼前。‘我生月斯望，真契非强名’一句，更显诗人与月之深厚情谊。
- 「雅韵墨客」诗中典故信手拈来，足见作者学识渊博。对月石屏与砚的刻画生动形象，‘盘拏丹桂枝，琼绕白玉绳’之句，如临其境。整首诗咏物而不滞于物，颇具韵味。
- 「诗林逸士」欧公、苏公等前贤之笔为诗增色不少，诗人得此二美并，实乃幸事。对月石屏与砚的描绘别具匠心，‘姮娥寔天眼，皎皎不自呈’，赋予月以独特神韵。
- 「清逸词人」从月石屏的流传到砚的精妙，诗人娓娓道来。诗句优美，意境清幽，‘乌玦磨有光，玄云润无声’，尽显其独特魅力。
- 「古韵诗痴」开篇追溯前贤，为全诗奠定文化底蕴。对月石屏与砚的描写细致精巧，‘但留双蛾眉，下镇蟾兔精’，想象奇特，令人称奇。