同年杨谨仲教授以诗庆予得郡次韵二首 其一
谬向初元从九旒，坐狂朝蹟自宜收。
虚名谁竞两蜗角，懒性敢居千骑头。
闻道宵衣劳圣主，有时夜舞忆神州。
二千石禄犹前却，何事真封万户留。
注释
- 「谬向」：错误地趋向。\n「初元」：帝王即位的第一个年号。\n「九旒」：冕旒，借指帝王。\n「坐狂」：因狂妄获罪。\n「朝蹟」：朝廷的事迹。\n「蜗角」：比喻微小的名利。\n「懒性」：懒惰的性情。\n「千骑头」：指高位。\n「宵衣」：天不亮就穿衣起床，形容勤于政务。\n「圣主」：英明的君主。\n「夜舞」：夜晚歌舞。\n「神州」：指中国。\n「二千石禄」：指郡守的俸禄。\n「真封万户」：真正封万户侯。\n「何事」：为什么。\n「留」：停留。\n\n「坐狂朝蹟自宜收」：因狂妄获罪，朝廷的事迹自然应该收敛。\n「虚名谁竞两蜗角」：微小的名利谁去竞争。\n「懒性敢居千骑头」：懒惰的性情怎敢处于高位。\n「闻道宵衣劳圣主」：听说君主勤于政务。\n「有时夜舞忆神州」：有时夜晚歌舞思念中国。\n「二千石禄犹前却」：郡守的俸禄还推辞。\n「何事真封万户留」：为什么要留恋真正封万户侯。\n\n「谬向初元从九旒」：错误地在帝王即位的第一个年号时追随帝王。\n「坐狂朝蹟自宜收」：因狂妄获罪，朝廷的事迹自然应该收敛。\n「虚名谁竞两蜗角」：微小的名利谁去竞争。\n「懒性敢居千骑头」：懒惰的性情怎敢处于高位。\n「闻道宵衣劳圣主」：听说君主勤于政务。\n「有时夜舞忆神州」：有时夜晚歌舞思念中国。\n「二千石禄犹前却」：郡守的俸禄还推辞。\n「何事真封万户留」：为什么要留恋真正封万户侯。\n\n「谬向初元从九旒」：错误地在帝王即位的第一个年号时追随帝王。\n「坐狂朝蹟自宜收」：因狂妄获罪，朝廷的事迹自然应该收敛。\n「虚名谁竞两蜗角」：微小的名利谁去竞争。\n「懒性敢居千骑头」：懒惰的性情怎敢处于高位。\n「闻道宵衣劳圣主」：听说君主勤于政务。\n「有时夜舞忆神州」：有时夜晚歌舞思念中国。\n「二千石禄犹前却」：郡守的俸禄还推辞。\n「何事真封万户留」：为什么要留恋真正封万户侯。\n\n「谬向初元从九旒」：错误地在帝王即位的第一个年号时追随帝王。\n「坐狂朝蹟自宜收」：因狂妄获罪，朝廷的事迹自然应该收敛。\n「虚名谁竞两蜗角」：微小的名利谁去竞争。\n「懒性敢居千骑头」：懒惰的性情怎敢处于高位。\n「闻道宵衣劳圣主」：听说君主勤于政务。\n「有时夜舞忆神州」：有时夜晚歌舞思念中国。\n「二千石禄犹前却」：郡守的俸禄还推辞。\n「何事真封万户留」：为什么要留恋真正封万户侯。
赏析
《同年杨谨仲教授以诗庆予得郡次韵二首 其一》是周必大的思乡羁旅之作
诗中表达了对自身经历的感慨，认为自己因狂放而仕途波折，虚名如蜗角般无足轻重，懒于居高位
同时提到听闻君主宵衣旰食，自己却对官职有所迟疑
整首诗思想上透露出对名利的淡泊与对家国的关切
艺术手法上，运用比喻如“两蜗角”形象地描绘虚名；用典故如“夜舞忆神州”，增添诗歌内涵，以简洁的语言蕴含复杂情感，展现出独特的艺术魅力
精选评论
- 「逸云客首句谬向初元从九旒，写出诗人经历。虚名蜗角、懒性千骑之语，尽显淡泊。闻道宵衣劳圣主，体现对君主的关注。二千石禄之思考，意味深长。」
- 「墨香居士诗中谬向初元从九旒，回顾过往。虚名蜗角、懒性千骑之表达，超凡脱俗。闻道宵衣劳圣主，心怀天下。二千石禄之问，引人深思。」
- 「清风雅士整首诗从诗人自身经历说起，情感真挚。虚名蜗角、懒性千骑之句，尽显豁达。闻道宵衣劳圣主，展现出责任感。二千石禄之思考，富有深度。」
- 「紫霞仙客谬向初元从九旒开篇，讲述故事。虚名蜗角、懒性千骑之语，潇洒自在。闻道宵衣劳圣主，心系君主。二千石禄之问，耐人寻味。」
- 「幽梦书生首句谬向初元从九旒，交代背景。虚名蜗角、懒性千骑之表达，淡泊名利。闻道宵衣劳圣主，体现忠诚。二千石禄之思考，别具一格。」