野望二首 其一
也知口业欠消磨，造物嗔人奈口何。
莫管诗人例寒饿，且容老子小婆娑。
注释
- 「口业」：佛教用语，指因言语而造下的业。
- 「消磨」：消除、消耗。
- 「造物」：指创造万物的神灵。
- 「嗔人」：对人发怒。
- 「奈口何」：对嘴巴没办法。
- 「莫管」：不要管。
- 「例寒饿」：照例受寒冷饥饿。
- 「且容」：暂且允许。
- 「老子」：诗人自称。
- 「小婆娑」：稍微自在逍遥。
赏析
《野望二首 其一》是杨万里的一首七言古诗，充满闲适哲理
诗中诗人感慨自己口业难消，埋怨造物奈何自己这张嘴
但又表示不管诗人常受寒饿，且让自己稍作自在
此诗思想上体现诗人对自身处境的调侃与豁达
艺术手法上，以直白的语言诉说内心想法，‘也知’‘莫管’等词，自然地表达出诗人复杂的心境，在自我解嘲中展现出独特的人生态度，将生活感悟融入诗句，读来别有一番滋味
精选评论
- 「逸云居士」此诗尽显诗人豁达，知口业难消，却以从容态度面对，且容老子小婆娑，展现出一种超脱的生活姿态。
- 「幽篁墨客」诗人直面口业问题，又以幽默诙谐之语“且容老子小婆娑”表达自己的生活态度，尽显洒脱与自在。
- 「清风吟者」诗中既有对自身口业的调侃，又有对生活的从容态度。“且容老子小婆娑”一句，将诗人的豁达展现得淋漓尽致。
- 「墨香居士」整首诗围绕口业展开，诗人以独特视角看待，既知无奈又能自我调侃，最后一句尽显其对生活的享受与超脱。
- 「雅韵书生」诗中对口业的思考与对生活的态度形成鲜明对比，“且容老子小婆娑”一句，展现出诗人不拘小节、从容自在的心境。