题黄唐伯一经堂
人言天地生仲尼，不知仲尼生两仪。
易中先自有太极，生天生地谁得知。
一经以后派为六，六经以前一经足。
学子要探天地心，诗书执礼皆可寻。
吾乡后身黄叔度，教子一经有佳处。
寄言韦家父子间，浪比籯金良汗颜。
注释
- 「仲尼」：孔子的字
- 「两仪」：指天地
- 「太极」：指天地未分之前的混沌状态
- 「一经」：指《易经》
- 「派为六」：指《易经》后来分为六部经典
- 「六经」：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典
- 「黄叔度」：东汉时期的贤士，这里用来比喻黄唐伯
- 「韦家父子」：指韦贤和韦玄成父子，他们以学问著称，这里用来与黄唐伯教子一经作对比
- 「籯金」：指满箱的黄金，比喻财富
- 「汗颜」：指因羞愧而汗颜
- 「人言天地生仲尼，不知仲尼生两仪」：人们都说天地孕育了孔子，却不知道孔子的思想孕育了天地
- 「易中先自有太极，生天生地谁得知」：《易经》中原本就有太极，谁能知道是它生出了天地
- 「一经以后派为六，六经以前一经足」：《易经》后来分为六部经典，在六经之前，一部《易经》就足够了
- 「学子要探天地心，诗书执礼皆可寻」：学子们要探究天地之心，通过学习《诗》《书》《礼》都可以找到答案
- 「吾乡后身黄叔度，教子一经有佳处」：我的家乡有像黄叔度一样的后人，教导儿子学习一部经典有很好的效果
- 「寄言韦家父子间，浪比籯金良汗颜」：告诉韦家父子，与他们相比，黄唐伯教子一经更加值得称赞，他们追求财富实在是羞愧
- 这首诗通过对《易经》的阐述，强调了经典的重要性，并以黄唐伯教子一经为例，赞扬了他的教育方法和品德，同时与韦家父子追求财富形成对比，表达了诗人对高尚品德的推崇。
赏析
《题黄唐伯一经堂》是杨万里的思乡羁旅之作
诗人借对仲尼及六经的探讨，引出黄叔度教子一经之事，表达对文化传承的思考
诗中运用层层递进的手法，从天地生仲尼到六经之关系，再到黄氏教子，逐步深入
语言简洁明快又富有哲理，如‘一经以后派为六，六经以前一经足’，在探讨学术渊源中蕴含对文化根基的重视，体现了诗人对文化传承的深刻见解与对家乡文化传承者的赞誉，思乡之情也在对文化的思索中自然流露
精选评论
- 「书韵君」此诗探讨经典，从天地生仲尼到六经以前一经足，见解独到，‘一经以后派为六，六经以前一经足’，富有哲理。
- 「墨轩客」杨万里对经典的阐述深刻，‘人言天地生仲尼，不知仲尼生两仪’，引发对知识根源的思考，韵味悠长。
- 「雅轩君」诗中围绕经典展开论述，‘学子要探天地心，诗书执礼皆可寻’，鼓励学子探索知识，极具启发意义。
- 「诗林客」整首诗充满对经典的敬畏与探讨，语言简洁而内涵丰富，‘吾乡后身黄叔度，教子一经有佳处’，以实例说明经典之重要。
- 「文澜客」杨万里以诗论经，见解不凡，‘寄言韦家父子间，浪比籯金良汗颜’，表达对经典传承的重视，值得品味。