华镗秀才着六经解以长句书其后
河图三画已剩却，尧典万言犹欠着。
向来潜圣天何言，六经非渠一手作。
杏花坛下拨不开，天公更遣麒麟催。
干坤造化登青竹，洙泗光芒付绿苔。
堂上书生真苦相，蠹简嚼穿浑不放。
屋上架屋更屋上，后千万年作何样。
华元夜登子反床，华镗晨趋孔子堂。
当时浪说析骸骨，今日覃思雕肺肠。
华君将身博冻馁，毛颖可怜彼何罪。
君不见老农驱牛耕壠头，稻云割尽牛亦休。
毛颖为君秃尽髮，问君何时放渠歇。
短檠青灯明復灭。
注释
- 「河图三画已剩却」：河图最初是由三画构成，后来似乎有所缺失。\n「尧典万言犹欠着」：尧典虽有万言，但好像仍有不足。\n「向来潜圣天何言」：往昔那些潜在的圣人，上天又能说些什么呢。\n「六经非渠一手作」：六经并非一人独自创作而成。\n「杏花坛下拨不开」：杏花坛下的学问难以透彻理解。\n「天公更遣麒麟催」：上天还派遣麒麟来催促。\n「干坤造化登青竹」：天地间的造化都记载在青竹之上。\n「洙泗光芒付绿苔」：洙泗之地的光芒如今都付与了绿苔。\n「堂上书生真苦相」：堂上的书生实在是辛苦的模样。\n「蠹简嚼穿浑不放」：把蠹虫蛀过的简册反复研读，毫不放松。\n「屋上架屋更屋上」：在已有的基础上不断叠加。\n「后千万年作何样」：往后千万年又会变成什么样呢。\n「华元夜登子反床」：华元曾在夜里登上子反的床。\n「华镗晨趋孔子堂」：华镗清晨前往孔子的讲堂。\n「当时浪说析骸骨」：当时随意地说着分食骸骨之类的话。\n「今日覃思雕肺肠」：如今却深入思考，费尽心思。\n「华君将身博冻馁」：华君以自身换取冻饿。\n「毛颖可怜彼何罪」：毛笔很可怜，它有什么罪过呢。\n「君不见老农驱牛耕壠头」：君不见老农驱赶着牛在田垄上耕种。\n「稻云割尽牛亦休」：稻田里的稻子收割完了，牛也可以休息了。\n「毛颖为君秃尽髮」：毛笔为你秃尽了毛发。\n「问君何时放渠歇」：问你什么时候让它停歇。\n「短檠青灯明復灭」：短灯架上的青灯忽明忽灭。
赏析
《华镗秀才着六经解以长句书其后》：此诗以独特视角探讨秀才钻研六经之事
开篇以河图尧典起，叹六经非一人之作
接着描绘秀才苦读之状，如蠹简嚼穿
借华元登子反床、华镗趋孔子堂对比，展现古今不同态度
以老农驱牛耕田类比，言秀才为学让毛颖秃发，劝其适时停歇，短檠青灯的描写更添苦读氛围，全诗借事说理，用典巧妙，将深刻思想寓于形象叙述之中
精选评论
- 「逸云客」此诗围绕六经解展开，从河图尧典到书生苦相，层层深入，用典巧妙，如华元夜登子反床等，将对六经解的思考展现得深刻独到。
- 「幽竹居士」杨万里以独特视角探讨六经解，从天地造化到书生钻研，通过诸多典故如华镗晨趋孔子堂等，表达出对学术创作的复杂情感。
- 「墨香公子」诗中对六经解的论述深刻且富有哲理，从河图尧典的不足到书生的苦相，再到对毛颖的怜惜，展现出对学术传承的思考。
- 「清风墨客」整首诗围绕六经解，从经典的创作到书生的钻研，用典丰富，如华元子反床、华镗孔子堂等，表达出对学术创作的感慨。
- 「素心文人」杨万里以诗探讨六经解，从天地之道到书生努力，借华镗事等典故，展现出对学术传承与创作的深刻见解和复杂情感。