暑中北窗昼卧有作
御疾如治河，但当导之东。
下流既有归，自然行地中。
养生如艺木，培植要得宜。
常使无夭伤，自有干云时。
我少本多疾，屡亦频危殆。
皇天实相之，警告意有在。
中年弃嗜慾，晚岁节饮食。
中坚却外慕，魔盛有定力。
死生虽天命，人事常相参。
茫茫九衢中，百祸起一贪。
郊虚暑雨余，巾堕脚不袜。
高卧北窗凉，超然寄疏豁。
注释
- 「御疾如治河，但当导之东。」：治疗疾病如同治理河流，只应引导它向东流。
- 「下流既有归，自然行地中。」：下游有了归宿，自然就在地上流淌。
- 「养生如艺木，培植要得宜。」：养生如同种植树木，培植需要适宜的方法。
- 「常使无夭伤，自有干云时。」：常常让它没有夭折损伤，自然会有高耸入云的时候。
- 「我少本多疾，屡亦频危殆。」：我年轻时本来就多病，多次也很危险。
- 「皇天实相之，警告意有在。」：上天确实保佑我，警告之意是有原因的。
- 「中年弃嗜慾，晚岁节饮食。」：中年舍弃嗜好欲望，晚年节制饮食。
- 「中坚却外慕，魔盛有定力。」：内心坚定排除外界的爱慕，魔障盛时要有定力。
- 「死生虽天命，人事常相参。」：死生虽然是天命，但人事常常相互关联。
- 「茫茫九衢中，百祸起一贪。」：在茫茫的大街上，各种灾祸起于一个贪字。
- 「郊虚暑雨余，巾堕脚不袜。」：郊外空旷暑雨后，头巾掉落脚不穿袜子。
- 「高卧北窗凉，超然寄疏豁。」：在北窗下高卧乘凉，超然地寄托着豁达的情怀。
赏析
该诗围绕养生与人生感慨展开
思想上，体现陆游对养生的见解及对人生经历的反思
艺术手法独特，将御疾比作治河，养生比作艺木，形象生动
如“中年弃嗜慾，晚岁节饮食
中坚却外慕，魔盛有定力”具体阐述养生之道
“死生虽天命，人事常相参
茫茫九衢中，百祸起一贪”则深入探讨人生哲理，最后以“高卧北窗凉，超然寄疏豁”展现心境，比喻恰当，论述深刻
精选评论
- 「逸云居士」此诗以御疾养生喻人生之道，见解独到。从导河之理延伸至养生之法，又结合自身经历，阐述弃嗜欲、节饮食等养生理念，尽显豁达心境。
- 「幽梦客」陆游借御疾与养生之论，抒发对人生的深刻感悟。诗中既有对命运的敬畏，又有对人事的思考，高卧北窗之句，更添悠然超脱之感。
- 「清风吟者」诗中御疾如治河、养生如艺木之喻形象生动，展现出诗人对生活的细致洞察。中年晚岁之转变，体现其对人生的自省与调适，北窗高卧，心境澄澈。
- 「墨香居士」陆游以御疾养生为切入点，探讨人生哲理。诗中充满对生命的珍视与对生活的智慧把控，从自身经历出发，告诫世人远离贪欲，方能超然物外。
- 「雅韵书生」此诗将御疾与养生巧妙融合，借自然之理悟人生真谛。诗人以自身多疾之经历，阐述养生之要，北窗昼卧，尽显其对宁静生活的向往。