元日读易
伏羲三十余万岁，传者太山一毫芒。
春秋虽自鲁麟绝，礼乐盖先秦火亡。
孟轲财能道封建，孔子已不言鸿荒。
于虖易学幸未泯，安得名山处处藏。
注释
- 「伏羲三十余万岁，传者太山一毫芒。」：伏羲距今三十多万年，流传下来的事迹如泰山上的一根毫毛般细微。
- 「春秋虽自鲁麟绝，礼乐盖先秦火亡。」：春秋虽然从鲁国麒麟出现就结束了，但礼乐大概在先秦时因火灾而失传。
- 「孟轲财能道封建，孔子已不言鸿荒。」：孟子才能够谈论封建制度，孔子已经不谈论远古洪荒之事。
- 「于虖易学幸未泯，安得名山处处藏。」：呜呼，《易经》幸好没有失传，怎么能让它藏在名山之中不被人知。
赏析
《元日读易》由读易引发思考
思想上对易学传承等有着深刻感悟
艺术手法上，‘伏羲三十余万岁，传者太山一毫芒’以夸张对比，突出时间之长与传承之难
‘春秋虽自鲁麟绝，礼乐盖先秦火亡’用历史典故，阐述文化变迁
整首诗语言简洁有力，在元日读易之际，表达出对文化传承的忧虑与对易学未泯的庆幸等复杂情感
精选评论
- 「逸云客」此诗追溯伏羲以来的易学传承，感慨历史悠久，文化传承之不易，展现出诗人对易学的深厚情感和对文化的珍视。
- 「幽篁居士」诗中提及伏羲、春秋、孔子、孟轲等，通过对历史文化的梳理，表达了对易学未泯的庆幸以及对名山藏学的向往。
- 「墨韵书生」陆游以宏大的历史视角，阐述易学的传承与变迁，诗句富有感染力，引发读者对文化传承的深入思考。
- 「清风吟客」从伏羲到先秦，再到孟轲、孔子，层层递进，展现出易学在历史长河中的曲折发展，诗人的感慨之情溢于言表。
- 「素心雅士」整首诗充满文化底蕴，对易学传承的探讨深刻而独到，体现了诗人作为学者的敏锐洞察力和深厚文化素养。