拟古四首 其三
宁忍千日饥，野葛不可烹。
宁枉百里途，捷径不可行。
自古风俗坏，善士亦沦胥。
橘柚禹包贡，后世称木奴。
注释
- 「宁忍千日饥，野葛不可烹。」：宁愿忍受千日的饥饿，野葛这种毒草不能用来烹饪。
- 「宁枉百里途，捷径不可行。」：宁愿多走百里的弯路，邪门歪道不可走。
- 「自古风俗坏，善士亦沦胥。」：自古以来社会风俗败坏，善良的人也会一起遭殃。
- 「橘柚禹包贡，后世称木奴。」：橘柚被大禹用来作为贡品，后世把它称作木奴。
赏析
《拟古四首 其三》传达出深刻的人生哲理
宁愿忍受千日饥饿也不烹有毒的野葛，宁愿多走百里弯路也不走捷径，强调坚守正道
诗中运用对比，将宁忍饥饿与不烹野葛、宁走弯路与不走捷径相对，突出正道的重要
反映出当时风俗败坏，善士也受牵连，同时借橘柚被贡体现坚守正道虽难但有价值，表达了诗人对正道的执着
精选评论
- 「逸云居士」此诗以宁忍饥寒而不食毒草、宁走弯路而不踏捷径为喻，深刻揭示了风俗败坏之下善士亦受牵连的社会现实，读来发人深省。
- 「幽竹墨客」陆游借橘柚因贡而被后世称木奴之事，与前文之坚守正道形成对比，更显对世风之忧虑，寓意深远。
- 「清风雅士」诗中连用宁忍、宁枉，强调坚守原则，即便风俗不良，亦不随波逐流，展现出诗人高尚的品格与操守。
- 「墨香逸客」以生活中常见的饥食、行路之事，引出对风俗与善士的思考，平实中见深刻，尽显陆游对世道人心的洞察。
- 「兰韵书生」整首诗质朴而有力地表达了诗人对正道的执着，以及对不良风俗的批判，言辞简洁却意味深长。