秋雨嘆
淙淙雨声泻高秋，稻粱浸澜雨不休。
志士仁人万行泪，孤臣孽子无穷忧。
一身穷困未暇恤，如此无事理有不。
圣言古训举不验，简编可用汗马牛。
呜呼有粟吾得食，夜睡何时得安席。
我生犹及宣和年，建炎以来身所历。
高皇一言感天地，盗贼千群扫无迹。
疽囊虽惨固可医，谁为圣代施鍼石。
注释
- 「淙淙」：形容雨声\n「泻高秋」：在深秋倾泻而下\n「稻粱」：稻谷和高粱\n「浸澜」：浸泡\n「志士仁人」：有志向有道德的人\n「万行泪」：无数的眼泪\n「孤臣孽子」：孤立无助的臣子和失宠的庶子\n「无穷忧」：无尽的忧愁\n「一身穷困」：自身穷困潦倒\n「未暇恤」：没有闲暇顾恤\n「如此」：这样\n「事理」：事情的道理\n「有不」：难道没有\n「圣言古训」：圣人的言论古代的训诫\n「举不验」：全都不应验\n「简编」：书籍\n「汗马牛」：使牛马出汗，形容书籍很多\n「呜呼」：感叹词\n「有粟」：有粮食\n「吾得食」：我能有食物吃\n「夜睡」：夜晚睡觉\n「何时」：什么时候\n「得安席」：能安稳入睡\n「宣和」：宋徽宗年号\n「建炎」：宋高宗年号\n「高皇」：指宋高宗\n「一言」：一句话\n「感天地」：感动天地\n「盗贼」：指金兵\n「千群」：形容很多\n「扫无迹」：扫荡得没有踪迹\n「疽囊」：比喻国家的弊病\n「惨」：惨痛\n「固可医」：本来可以医治\n「谁为」：谁替\n「圣代」：圣明的时代\n「施鍼石」：施用针灸药物，指治理国家
赏析
《秋雨嘆》围绕秋雨展开，描绘了秋雨不停，稻粱浸澜的景象
诗中由秋雨联想到志士仁人的泪、孤臣孽子的忧，进而抒发自身穷困却无暇顾及的感慨
“圣言古训举不验，简编可用汗马牛”质疑古训，表达对现实的不满
最后回忆高皇时期的清平，对比当下，渴望有人能为圣代解决问题，以秋雨为线索，层层递进抒发情感，反映社会现实，体现诗人的责任感与忧虑
精选评论
- 「逸云居士」陆游此诗借秋雨叹民生，忧国忧民之情溢于言表，从志士仁人泪到孤臣孽子忧，再到对圣言古训的质疑，深刻反映社会现实。
- 「幽梦墨客」秋雨嘆中，陆游将自身穷困与国家命运相连，从雨声到稻粱浸澜，抒发志士仁人、孤臣孽子之无穷忧，情感深沉。
- 「清风雅士」诗中以秋雨为背景，倾诉穷困未暇恤的无奈，对圣言古训不验的感慨，以及对国家命运的担忧，展现陆游的担当与忧虑。
- 「墨韵书生」这首七言律诗，借秋雨叹民生多艰，忧国之心如泣血，从自身境遇延伸到国家前途，体现放翁的家国情怀。
- 「云水逸客」陆游秋雨嘆，以秋雨为引，层层深入，叹民生、忧国政，尽显其对时代的深刻洞察与责任感。