放歌行
君不见汾阳富贵近古无，二十四考书中书。
又不见慈明起自布衣中，九十五日至三公。
人生穷达各有命，拂衣径去犹差胜。
介推焚死终不悔，梁鸿寄食吾何病。
安用随牒东復西，献谀耐辱希阶梯。
初无公论判泾渭，徒使新贵矜云泥。
稽山一老贫无食，衣破履穿面黧黑。
谁知快意举世无，南山之南北山北。
注释
- 「君不见汾阳富贵近古无，二十四考书中书。」：您没看到汾阳王郭子仪富贵至极近古未有，他任中书令长达二十四考。
- 「又不见慈明起自布衣中，九十五日至三公。」：又没看到胡广（字慈明）从平民出身，九十五天就官至三公。
- 「人生穷达各有命，拂衣径去犹差胜。」：人生的穷困与显达各有天命，拂袖径直离去还算比较好。
- 「介推焚死终不悔，梁鸿寄食吾何病。」：介子推被烧死也始终不后悔，梁鸿寄人篱下我又有什么不满。
- 「安用随牒东復西，献谀耐辱希阶梯。」：何必随着选补的公文东来西去，献媚忍受屈辱去希求晋升的阶梯。
- 「初无公论判泾渭，徒使新贵矜云泥。」：起初就没有公正的评论来判断是非，白白让新贵们自恃地位悬殊。
- 「稽山一老贫无食，衣破履穿面黧黑。」：稽山有个老人贫穷到没有食物，衣服破旧鞋子穿孔脸又黑。
- 「谁知快意举世无，南山之南北山北。」：谁知道快意之事举世难寻，就在南山之北北山之南。
赏析
《放歌行》中，陆游以汾阳王郭子仪和慈明侯胡广的富贵人生起笔，指出人生穷达有命
他批判追名逐利之态，认为介推焚死不悔、梁鸿寄食无妨
自己虽贫却快意，展现出超脱世俗的心境
艺术上，用典丰富，如介推、梁鸿等典故，增强说服力；对比鲜明，将富贵与贫寒对比，凸显对名利的不屑，语言质朴有力，直抒胸臆，表达了对人生的深刻思考和豁达态度
精选评论
- 「逸云客」诗中列举汾阳、慈明之富贵，强调人生穷达有命，拂衣径去更胜，体现陆游的豁达与对随牒求荣的不屑。
- 「幽竹居士」以汾阳、慈明为例，阐述人生穷达之命，表达对随牒东復西、献谀耐辱的批判，尽显陆游的高洁品格。
- 「清风墨客」通过对比汾阳、慈明的富贵与自身的贫困，表明人生态度，对世俗的批判与自身的坚守跃然纸上。
- 「逸梦书生」汾阳、慈明的富贵与稽山老贫的对比强烈，体现出陆游对人生选择的思考，其豁达超脱令人钦佩。
- 「素心隐者」整首诗围绕人生穷达展开，对富贵与贫困的态度鲜明，展现出陆游不慕权贵、坚守自我的精神风貌。