答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗
圣人于诗言，曾不专其中。
因事有所激，因物兴以通。
自下而磨上，是之谓国风。
雅章及颂篇，刺美亦道同。
不独识鸟兽，而为文字工。
屈原作离骚，自哀其志穷。
愤世嫉邪意，寄在草木虫。
迩来道颇丧，有作皆言空。
烟云写形象，葩卉咏青红。
人事极谀谄，引古称辨雄。
经营唯切偶，荣利因被蒙。
遂使世上人，只曰一艺充。
以巧比戏弈，以声喻鸣桐。
嗟嗟一何陋，甘用无言终。
然古有登歌，缘辞合征宫。
辞由士大夫，不出于瞽蒙。
予言与时辈，难用犹笃癃。
虽唱谁能听，所遇辄瘖聋。
诸君前有赠，爱我言过丰。
君家好兄弟，响合如笙丛。
虽欲一一报，强说恐非衷。
聊书类顽石，不敢事磨砻。
注释
- 「圣人」：指古代的贤明君主
- 「激」：激发
- 「通」：相通
- 「国风」：《诗经》中的国风
- 「雅章」：雅诗
- 「颂篇」：颂诗
- 「离骚」：屈原的作品
- 「迩来」：近来
- 「谀谄」：阿谀奉承
- 「辨雄」：辩论是非
- 「偶」：对偶
- 「荣利」：荣誉和利益
- 「瞽蒙」：盲人
- 「笃癃」：病重
- 「瘖聋」：聋哑
- 「言过丰」：言辞过于丰盛
- 「笙丛」：笙的乐声
- 「磨砻」：打磨
赏析
《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》：诗中阐述了诗歌的创作意义，认为圣人作诗因事而发、因物而通，批判当下诗歌只注重形式技巧，失去了讽喻美刺的内涵
‘屈原作离骚，自哀其志穷
愤世嫉邪意，寄在草木虫’以屈原为例说明诗歌应有所寄托
艺术手法上，运用对比，将古代诗歌的正道与当今诗歌的陋习作对比，借古讽今，表达对诗歌创作现状的不满，同时也展现出诗人对诗歌本质的深刻思考
精选评论
- 「逸云客」这首诗深入探讨了诗歌创作的真谛，从圣人对诗的看法到后世诗风的变化，层层剖析，见解独到，展现出诗人对诗歌艺术的深刻思考。
- 「幽竹居士」梅尧臣在诗中纵论古今诗歌，批判当下诗风之陋，强调诗歌应因事而发、寄情于物，其观点深刻，令人深思。
- 「清风吟客」此诗旁征博引，对诗歌的起源、发展及不同流派进行了全面阐述，体现出诗人深厚的文学底蕴和卓越的诗学见解。
- 「墨香雅士」诗中对古今诗歌的评价精准到位，对当下诗风的批判一针见血，同时表达了自己对诗歌创作的坚守，展现出诗人高尚的艺术追求。
- 「素心墨客」梅尧臣以诗论诗，言辞恳切，观点鲜明，对诗歌创作的探讨发人深省，为后世研究诗歌艺术提供了宝贵的参考。