留题可及明心堂
秭雉已先嘷，卉木萼渐歇。
俯槛弄条枚，因心悟生灭。
上人本高胄，季父践清列。
而能厌纷华，乐彼方外说。
注释
- 「秭雉」：即子规鸟，杜鹃鸟的一种\n「嘷」：鸣叫\n「萼」：花萼\n「条枚」：树枝\n「因心」：谓发自内心\n「生灭」：佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”\n「上人」：对僧人的尊称\n「高胄」：贵族的后裔\n「季父」：叔父\n「践」：跻身，置身\n「清列」：清要的职位\n「纷华」：繁华富丽\n「方外」：世俗之外，指僧道的生活\n「方外说」：指佛教的教义等说法
赏析
《留题可及明心堂》描绘了秭雉啼叫、卉木凋零之景，诗人俯槛弄条枚，感悟生灭
诗中既有对自然变化的细腻观察，又蕴含着对人生的思考
艺术手法上，借景抒情，通过自然景象的变化引发内心感悟
如秭雉先嘷、卉木萼歇，暗示时光流逝，为后文悟生灭做铺垫
同时，简洁的语言勾勒出场景与心境，表达出上人厌纷华、乐方外说的超脱情怀
精选评论
- 「禅意行者秭雉嘷、卉木歇，于弄条枚间悟生灭，禅意与自然之景交融，尽显上人对纷华的超脱。
- 「静悟生诗中借自然变化悟生灭，上人高胄却厌纷华，乐方外说，展现出宁静淡泊的心境。
- 「清逸散人以自然之象开篇，引出上人厌纷华之态，悟生灭之理，意境清幽深远。
- 「灵犀客从秭雉卉木到悟生灭，再及上人背景与追求，层次分明，传达出一种超脱尘世的精神。
- 「幽梦仙子诗中描绘自然景象，衬托上人心境，厌纷华乐方外，给人以宁静祥和之感。」