和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵 其二
唐虞亦人耳，四海可高谢。
哀哉斗升故，谄妄两凭架。
心明物自宾，能整故能暇。
会当弃人事，面壁度九夏。
注释
- 「唐虞」：唐尧、虞舜，古代传说中的贤君
- 「高谢」：远远避开
- 「斗升故」：指为了微薄的俸禄
- 「谄妄」：谄媚和虚妄
- 「心明物自宾」：内心清明外物自然宾服
- 「能整故能暇」：能够整治事务所以能够闲适
- 「面壁」：面对墙壁静坐，指专心修行
- 「九夏」：夏季的九十天
赏析
《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵 其二》体现了对世俗的厌弃与对超脱的向往
思想内容上，以唐虞为例，表达对世俗谄媚虚妄的不满，‘哀哉斗升故，谄妄两凭架’
艺术手法上，语言简洁有力，‘心明物自宾，能整故能暇’阐述内心与外物关系
以五言绝句传达追求内心清明、超脱世俗的愿望，如‘会当弃人事，面壁度九夏’，展现出一种远离尘嚣、回归自我的精神追求
精选评论
- 「逸云居士」陆游借唐虞之事，表达对世俗谄媚的不屑，渴望弃人事、心向自然，追求内心的宁静。
- 「墨韵书生」诗中“心明物自宾”一句蕴含哲理，体现出诗人超脱世俗的心境，“面壁度九夏”尽显其对宁静生活的向往。
- 「清风雅士」以唐虞为引，批判世俗的谄妄，展现出陆游高洁的品格与对自然纯真的追求，诗意清幽。
- 「幽梦吟客」陆游通过对世俗现象的反思，表达出对超脱境界的向往，整首诗意境深远，富有禅意。
- 「静月诗者」从对世俗的批判到对自然的向往，情感层层递进，展现出诗人内心的澄澈与对宁静生活的渴望。