义上人归自武林戏作四偈 其四
身世总为闲伎俩，生前须了恶因缘。
把茅约子归云壑，品字柴头坐说禅。
注释
- 「身世」：人生经历
- 「总为」：总是为了
- 「闲伎俩」：闲的手段
- 「生前」：生前
- 「须了」：必须了结
- 「恶因缘」：不好的因缘
- 「把茅」：用茅草搭建
- 「约子」：邀约友人
- 「归云壑」：回到云雾缭绕的山谷
- 「品字柴头」：像品字一样摆放的柴头
- 「坐说禅」：坐着谈论禅理
赏析
《义上人归自武林戏作四偈 其四》讲身世如闲伎俩，要了结恶因缘
‘把茅约子归云壑，品字柴头坐说禅’描绘归云壑坐禅情景
艺术手法上，先阐述对身世因缘的看法，后用形象画面展现追求，‘把茅约子’‘品字柴头’勾勒出宁静的禅意场景，以景寓情，表达诗人对超脱尘世、专注禅修生活的向往，使诗歌充满空灵的禅意与悠然的意境
精选评论
- 「逸云客身世如闲伎俩，生前要了恶因缘，见解独到。约子归云壑，坐说禅，尽显超脱心境。」
- 「幽竹居士将身世比作闲伎俩，欲了恶因缘，归云壑说禅，颇具禅意。」
- 「清风雅士身世闲伎俩，恶缘生前了，归云壑说禅，尽显空灵超脱。」
- 「灵虚散人对身世与因缘的看法独特，归云壑说禅之态，悠然自得。」
- 「静月书生以身世闲伎俩开篇，了恶缘归云壑说禅，展现别样心境。」