义上人归自武林戏作四偈 其二
行脚从来笑赵州，草鞋踏破竟何求。
百千三昧无穷义，不出颐庵拄杖头。
注释
- 「行脚」：云游四方
- 「笑赵州」：嘲笑赵州和尚
- 「草鞋踏破」：形容四处奔波
- 「百千三昧」：众多的禅理
- 「无穷义」：无尽的义理
- 「不出」：不超出
- 「颐庵」：作者自称
- 「拄杖头」：拄杖的顶端
赏析
《义上人归自武林戏作四偈 其二》提及行脚僧笑赵州的典故，探讨修行的追求
‘草鞋踏破竟何求’引发对修行意义的思考
‘百千三昧无穷义，不出颐庵拄杖头’则以独特视角表明修行真谛或许就在身边
艺术手法上，借典故引发思考，用‘不出颐庵拄杖头’这种看似简单却富有深意的表达，将抽象的修行义理具象化，使诗歌充满禅意与哲理，引人探寻其中蕴含的人生与修行智慧
精选评论
- 「逸云客此诗以行脚笑赵州起笔，草鞋踏破却无所求，尽显超脱。百千三昧无穷义，竟在颐庵拄杖头，禅意深邃，耐人寻味。」
- 「幽竹居士诗中借赵州典故，探讨行脚之求，而无穷道义皆在拄杖头，别具一格，引人思索。」
- 「清风雅士行脚笑赵州，草鞋踏破之态跃然纸上。百千三昧归一处，拄杖头藏无尽义，妙趣横生。」
- 「灵虚散人从笑赵州行脚，到道义在拄杖头，展现出独特的禅思，韵味悠长。」
- 「静月书生以行脚之事开篇，引出对道义的探寻，拄杖头之语，给人以深刻启迪。」