余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句
白巾对红艷，哀乐自不同。
缅彼古之人，拔去礼法中。
亲丧至呕血，悲涕固无从。
不哭即饮酒，陶然醉为乡。
吾爱蒙庄子，鼓盆歌慨慷。
吾笑潘河阳，忍泪赋悼亡。
自古皆有死，生灭固其常。
生也根一气，死焉归渺茫。
钟情虽我辈，达节圣所臧。
且日饮无何，久久永相忘。
注释
- 「白巾对红艷」：白色的头巾对着艳丽的花朵
- 「哀乐自不同」：哀伤与欢乐自然不同
- 「缅彼古之人」：缅怀那些古代的人
- 「拔去礼法中」：摆脱礼法的束缚
- 「亲丧至呕血」：亲人去世悲痛到呕血
- 「悲涕固无从」：悲伤哭泣也没有办法
- 「不哭即饮酒」：不哭泣就饮酒
- 「陶然醉为乡」：陶醉在酒乡里
- 「吾爱蒙庄子」：我喜爱庄子
- 「鼓盆歌慨慷」：敲着瓦盆唱歌慷慨激昂
- 「吾笑潘河阳」：我嘲笑潘岳
- 「忍泪赋悼亡」：强忍泪水写悼亡诗
- 「自古皆有死」：自古以来人都会死去
- 「生灭固其常」：生死本来就是常态
- 「生也根一气」：生是源于一气
- 「死焉归渺茫」：死了就归于渺茫
- 「钟情虽我辈」：我们这类人重感情
- 「达节圣所臧」：通达节义是圣人所赞赏的
- 「且日饮无何」：暂且每天饮酒无所事事
- 「久久永相忘」：时间久了就永远忘记悲伤
赏析
《余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句》中，诗人面对白巾与红艷，哀乐交织
通过缅怀古人，如蒙庄子鼓盆而歌、潘河阳忍泪赋悼亡，探讨生死观
认为生灭乃常，主张达节，不应过度钟情哀伤
整首诗在对生死的思考中，展现出诗人试图超脱悲痛、豁达面对的心境，以理性之思慰藉内心之情
精选评论
- 「悼亡逸客」诗人以白巾对红艷起笔，哀乐对比，借古人之事抒发对生死的看法，展现出豁达超脱的心境。
- 「生死墨客」此诗从蒙庄子鼓盆歌到潘河阳赋悼亡，探讨生死常情，表达了虽钟情但达节的观念，见解独到。
- 「豁达吟者」姜特立在诗中对生死的思考深刻，以古人为例，劝人达节，展现出一种超脱的人生态度。
- 「生死居士」诗中关于生死的论述，如一气之生灭、达节之圣臧，体现了诗人对生命的深刻理解和豁达胸怀。
- 「超脱书生」通过对古人对待生死态度的评说，表达了自己对生死的看法，劝人放下执念，追求达节。