偶成 其六
未老形骸足自支，唯忧多病酿成衰。
诗书犹作发丘将，稽首竺干真我师。
注释
- 「未老形骸足自支」：还没老身体足以支撑自己
- 「唯忧多病酿成衰」：只是担心多病导致衰弱
- 「诗书犹作发丘将」：诗书还像是发掘坟墓的将军
- 「稽首竺干真我师」：向佛教稽首才是我的真老师
赏析
《偶成 其六》中，诗人说未老形骸足自支，唯忧多病酿成衰，体现对身体状况的担忧
‘诗书犹作发丘将，稽首竺干真我师’，将诗书比作发丘将，又以竺干为真我师，表达对诗书与宗教的态度，反映其精神寄托
艺术手法上，通过对比自身身体与精神追求，丰富诗歌内涵，展现诗人在生活中的多元思考与情感寄托
精选评论
- 「逸云居士」未老形骸足自支，却忧多病成衰，以身体状况之叹引出对诗书与竺干之崇，体现出诗人在人生思考中的精神寄托与追求。
- 「清风墨客」李流谦由自身未老但忧病衰，转而崇尚诗书与竺干，展现出其在生活与精神层面的复杂心境，对真我师的稽首，彰显内心的虔诚。
- 「幽梦吟者」诗中未老与忧病的矛盾，以及对诗书、竺干的尊崇，反映出诗人在面对生活挑战时，寻求精神慰藉与人生指引的内心历程，耐人品味。
- 「墨韵书生」未老形骸与多病之忧，为诗书与竺干的出现做铺垫，诗人对真我师的稽首，表达出对精神信仰的执着，使诗作富有深度。
- 「雅韵居士」李流谦借未老忧病之叹，引出对诗书和竺干的敬仰，将身体与精神的状态交织呈现，展现出独特的人生感悟与精神追求。