彦博见和暑中之作殊有新功復用韵谢
风雅有正宗，太山视丘垤。
识者了珉玉，不尔远尧桀。
咸韶久不作，日月遭薄蚀。
空谷闭窈窕，市倡矜半额。
谁知三百篇，学仙要仙骨。
二南俱贤圣，展卷神已接。
孝子或失爱，淑妇有不答。
微言出宛转，幽愤破藴结。
侧耳无絃音，策策风振叶。
少陵乃冢嫡，岂止论瓜葛。
涪翁异代友，俱作蝉蜕殻。
鼓旗付后山，掌股戏孟获。
眼明见贤宗，我欲焚破箧。
明珠不易得，收功在勤苶。
一洗蛙与黾，骚坛许授职。
注释
- 「风雅有正宗，太山视丘垤」：风雅有正统规范，把泰山看作小土堆。\n「识者了珉玉，不尔远尧桀」：有见识的人能分辨珉玉，不然就会远离尧舜桀纣。\n「咸韶久不作，日月遭薄蚀」：咸池、韶乐很久没有出现，日月好像遭受薄蚀。\n「空谷闭窈窕，市倡矜半额」：幽深的山谷封闭着，市井倡优炫耀半额之妆。\n「谁知三百篇，学仙要仙骨」：谁知道《诗经》三百篇，学仙要有仙骨。\n「二南俱贤圣，展卷神已接」：《周南》《召南》都蕴含贤圣之道，展开书卷精神已相通。\n「孝子或失爱，淑妇有不答」：孝子有时得不到爱，贤淑的妇人有时得不到回应。\n「微言出宛转，幽愤破藴结」：微妙的言辞委婉表达，幽愤得以化解。\n「侧耳无絃音，策策风振叶」：侧耳倾听没有弦音，只听到风吹树叶声。\n「少陵乃冢嫡，岂止论瓜葛」：杜甫是诗坛嫡传，不止是有亲缘关系。\n「涪翁异代友，俱作蝉蜕殻」：黄庭坚是不同时代的朋友，都像蝉蜕壳般超脱。\n「鼓旗付后山，掌股戏孟获」：把指挥权交给陈师道，像玩弄孟获一样轻松。\n「眼明见贤宗，我欲焚破箧」：眼睛明亮看到贤能的宗师，我想烧掉破旧的书箱。\n「明珠不易得，收功在勤苶」：明珠不容易得到，成功在于勤奋努力。\n「一洗蛙与黾，骚坛许授职」：一扫蛙黾般的低俗，在诗坛有望授予职位。
赏析
诗中探讨了风雅正宗及诗歌创作
思想内容上，强调对风雅正宗的追求，批判不良文风
艺术手法上，以“太山视丘垤”等比喻突出正宗的地位；用“咸韶久不作”等描述不良文风现状
语言精炼，如“少陵乃冢嫡，岂止论瓜葛
涪翁异代友，俱作蝉蜕殻”，巧妙地评价了杜甫、黄庭坚等诗人在诗坛的地位，展现出对诗歌传承和创作的深刻见解
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇以风雅正宗为高标，视丘垤如太山，尽显对经典之尊崇。将咸韶之不再与市倡之浅薄对比，凸显三百篇之珍贵。对少陵、涪翁等诗人的评价独到，见解深刻，如“少陵乃冢嫡，岂止论瓜葛”，展现出对诗歌传承的清晰认知。
- 「墨香墨客」李流谦以其深厚的文学底蕴，在诗中纵论古今风雅。从三百篇的微言幽愤，到少陵、涪翁的诗坛地位，层层剖析，逻辑严谨。“明珠不易得，收功在勤苶”一句，更是道出了诗歌创作的艰辛与真谛。
- 「清风雅客」诗中对风雅正宗的追求跃然纸上，对古今诗人的品评精准到位。“谁知三百篇，学仙要仙骨”，将学诗与学仙相类比，别出心裁。整首诗语言古朴，意境深远，尽显古典诗词之魅力。
- 「兰心蕙质」李流谦在诗中展现了对诗歌艺术的深刻理解。从风雅的正宗到诗人的传承，无不体现其对诗道的钻研。“侧耳无絃音，策策风振叶”，以景衬情，营造出一种空灵的诗境。
- 「紫韵诗魂」此诗围绕风雅与诗人展开，论述精妙。对三百篇的解读细腻入微，“微言出宛转，幽愤破藴结”，生动地展现了其内涵。对少陵、涪翁等诗人的关联阐述，使诗歌具有了更丰富的文化底蕴。