伏承伯丈人待制侍郎九重涣号三聘鼎来促装戒道即膺爰立谨吟成送行诗五绝句缮写拜呈 其三
孟子正心邪说息，昌黎首唱六经明。
可怜后学多趋末，重振斯文藉主盟。
注释
- 「孟子」：战国时期儒家代表人物
- 「正心」：端正心性
- 「邪说息」：使邪说止息
- 「昌黎」：韩愈，世称韩昌黎
- 「首唱」：首先倡导
- 「六经明」：使六经得以彰显
- 「可怜」：可惜
- 「后学」：后来的学者
- 「趋末」：追求末节
- 「重振」：重新振兴
- 「斯文」：指文化、文章
- 「藉」：凭借
- 「主盟」：主持盟会，这里指主持文化复兴的重任
赏析
《伏承伯丈人待制侍郎九重涣号三聘鼎来促装戒道即膺爰立谨吟成送行诗五绝句缮写拜呈 其三》中，诗人提到孟子正心、昌黎明六经，感慨后学多趋末，‘可怜后学多趋末，重振斯文藉主盟’，借古喻今，表达对当下文风的忧虑，希望友人能重振斯文
运用典故，使内容丰富有深度，以对古代文化传承的关注，寄托送别时对友人在文化领域发挥作用的期望，展现对文化复兴的渴望
精选评论
- 「逸云客孟子正心邪说息，昌黎首唱六经明，高度评价其于学术正道之贡献，期待重振斯文。」
- 「幽梦居士以孟子、昌黎之事为例，强调其对正心明经之重要性，可怜后学多趋末，凸显重振斯文之迫切。」
- 「清风吟客孟子正心、昌黎明经之语，尽显其学识担当，可怜后学多趋末，更显重振斯文之任重道远。」
- 「墨韵书生诗中借孟子、昌黎之功，呼吁重振斯文，可怜后学多趋末一句，引人深思。」
- 「素心雅士通过孟子正心、昌黎明经，表达对其学术引领的期待，可怜后学多趋末，期待其能担当主盟之责。」