承德功仙尉出示直翁感兴之作辄次其韵
蝇头蜗角使人愁，贪先务胜如争舟。
隠心空逐市朝乐，着眼未省林泉幽。
尘埃平时正汩没，出处与世相沉浮。
由径反诮澹台子，拔葵仍笑公仪休。
怀哉古道久寂寞，凤鸟不至三千秋。
孰知名教真乐地，徒以得失为己忧。
骑马四驰失其驭，放豚一去何当求。
羡君渊源得所自，结交道义相追游。
箇中有路傥深造，直与古人为辈流。
注释
- 「蝇头蜗角使人愁」：微小的名利让人忧愁
- 「贪先务胜如争舟」：贪图争先取胜如同争船
- 「隠心空逐市朝乐」：隐藏内心白白追逐世俗的欢乐
- 「着眼未省林泉幽」：着眼却未省察林泉的幽静
- 「尘埃平时正汩没」：平时在尘埃中沉沦
- 「出处与世相沉浮」：出仕退隐与世俗一同沉浮
- 「由径反诮澹台子」：走小路反而讥讽澹台子
- 「拔葵仍笑公仪休」：拔掉葵菜还嘲笑公仪休
- 「怀哉古道久寂寞」：怀念啊，古道长久寂寞
- 「凤鸟不至三千秋」：凤凰不来已经三千年
- 「孰知名教真乐地」：谁知道名教才是真正快乐的地方
- 「徒以得失为己忧」：只是把得失作为自己的忧愁
- 「骑马四驰失其驭」：骑马四处奔驰失去驾驭
- 「放豚一去何当求」：放走小猪一去何时能找回
- 「羡君渊源得所自」：羡慕您渊源有自己的出处
- 「结交道义相追游」：结交以道义相互追随游玩
- 「箇中有路傥深造」：如果有道路倘若能深入探究
- 「直与古人为辈流」：直接与古人为同类
赏析
《承德功仙尉出示直翁感兴之作辄次其韵》为七言古诗，表达对蝇头蜗角名利追逐的忧愁
批判世人追逐市朝之乐，未领悟林泉之幽
感叹古道寂寞，知名教才是真乐地，不应以得失为忧
羡慕友人渊源有自，能与道义之士交往
如“蝇头蜗角使人愁，贪先务胜如争舟”，形象地揭示名利之徒的心态
运用比喻，将追逐名利比作争舟，生动贴切
通过对比，凸显追求林泉之乐与追逐世俗之乐的差异，引发人们对人生追求的反思
精选评论
- 「逸云生」李吕此诗对蝇头蜗角之徒的批判入木三分，‘蝇头蜗角使人愁，贪先务胜如争舟’，生动展现了追逐名利者的丑态。同时对古道的怀想，‘怀哉古道久寂寞，凤鸟不至三千秋’，增添了诗歌的厚重感。
- 「墨韵客」诗中对世人追名逐利的描写十分形象，‘隐心空逐市朝乐，着眼未省林泉幽’。通过与友人的对比，突出友人追求道义的难能可贵，‘羡君渊源得所自，结交道义相追游’。
- 「清风吟者」从蝇头蜗角的世俗之态，到对古道寂寞的感慨，再到对友人的羡慕，层层递进。‘骑马四驰失其驭，放豚一去何当求’，用形象的比喻揭示了世人在名利场中的迷失。
- 「幽篁居士」对名教真乐地的探讨深刻，‘孰知名教真乐地，徒以得失为己忧’。整首诗语言精炼，情感复杂，既有对世俗的批判，又有对友人的赞赏与向往。
- 「素心笺客」诗中对追逐名利的讽刺辛辣，如‘由径反诮澹台子，拔葵仍笑公仪休’。借古讽今，表达了对真正乐地的追求，‘怀哉古道久寂寞，凤鸟不至三千秋’，韵味悠长。