酬令裕见寄之什
伯才不鼓琴，良为知音撤。
渊明琴无絃，荆扉昼常闭。
吾道传沧洲，初不待识别。
叔孙志谐俗，礼乐用绵蕝。
子陵持正论，阿谀腰领绝。
宁可负凿方，枉尺未应屑。
郊居本寂寞，况乃生计拙。
食指日益繁，资用时告竭。
客至坐无毡，窃与郑公埒。
天随拾杞菊，焉能餍餔餟。
平生所厚人，过门或电掣。
尝闻贵易交，一命已变节。
包苴既无鱼，裋褐倦造谒。
阔远故人书，谁復访衰苶。
有燄手可炙，其如火不热。
闻酸蚋必聚，其如酰不冽。
向来出肺肝，生死语虚设。
醇风恣浇漓，仁义从荡灭。
江湖足相忘，何苦怨离别。
黄君忘年友，岁寒我辈列。
抗志忌诡随，讲究亦可悦。
高堂甘旨奉，敢以贫故阙。
姑从斆学半，俯首栖林樾。
近枉寄赠篇，用意尤清切。
似闻于易道，琅诵口不辍。
顾惭泽畔癯，韦编老披阅。
未达言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墙仞靡容瞥。
动静本自然，发明頼前哲。
屈伸相感触，至理甚昭晰。
泰反復于隍，需顺出自穴。
机缄默循环，勿用腾口说。
寒泉终可食，但贵井常渫。
正乏双南金，报称愧灭裂。
见许惠然来，谅不出良月。
莫学王子猷，兴尽江天雪。
注释
- 「伯才不鼓琴，良为知音撤。」：伯牙不再弹琴，是因为知音已去。
- 「渊明琴无絃，荆扉昼常闭。」：陶渊明的琴没有琴弦，柴门白天常常关闭。
- 「吾道传沧洲，初不待识别。」：我的道在江湖中流传，原本不依赖他人识别。
- 「叔孙志谐俗，礼乐用绵蕝。」：叔孙通的志向是迎合世俗，制定礼乐用绵蕝。
- 「子陵持正论，阿谀腰领绝。」：严子陵坚持正确的言论，对阿谀奉承之人绝不留情。
- 「宁可负凿方，枉尺未应屑。」：宁可违背方正之道，也不屑于弯曲一尺。
- 「郊居本寂寞，况乃生计拙。」：郊外居住本来就寂寞，何况生计艰难。
- 「食指日益繁，资用时告竭。」：人口日益增多，财物时常告罄。
- 「客至坐无毡，窃与郑公埒。」：客人来了没有毡子坐，私下里和郑公相当。
- 「天随拾杞菊，焉能餍餔餟。」：陆龟蒙拾取枸杞和菊花，怎能满足饮食。
- 「平生所厚人，过门或电掣。」：平生所看重的人，过门有时像闪电一样迅速。
- 「尝闻贵易交，一命已变节。」：曾经听说地位尊贵就改变交往对象，一旦做官就改变气节。
- 「包苴既无鱼，裋褐倦造谒。」：没有礼物就没有鱼，穿着粗布衣服懒得去拜访。
- 「阔远故人书，谁復访衰苶。」：与故人书信疏远，谁还会来拜访衰老疲惫的我。
- 「有燄手可炙，其如火不热。」：有火焰可以靠近，却像火一样不热。
- 「闻酸蚋必聚，其如酰不冽。」：闻到酸臭味蚊虫必定聚集，就像醋不浓烈。
- 「向来出肺肝，生死语虚设。」：过去真诚相待，生死之语如今都成了空话。
- 「醇风恣浇漓，仁义从荡灭。」：淳朴的风气肆意败坏，仁义之道逐渐消亡。
- 「江湖足相忘，何苦怨离别。」：在江湖中足以相忘，何必怨恨离别。
- 「黄君忘年友，岁寒我辈列。」：黄君是忘年之交，在岁寒中我们同属一类。
- 「抗志忌诡随，讲究亦可悦。」：坚持志向，忌讳随波逐流，探讨学问也很愉悦。
- 「高堂甘旨奉，敢以贫故阙。」：在高堂侍奉美味，怎敢因为贫穷而缺失。
- 「姑从斆学半，俯首栖林樾。」：姑且遵循教学相长的道理，低头栖息在山林中。
- 「近枉寄赠篇，用意尤清切。」：最近收到赠诗篇章，用意尤其清新恳切。
- 「似闻于易道，琅诵…」：似乎听闻关于《易经》的道理，琅琅诵读…
赏析
《酬令裕见寄之什》是一首送别诗
诗人借伯才不鼓琴、渊明琴无弦等典故，表达坚守自我、不随波逐流的志向
如‘叔孙志谐俗，礼乐用绵蕝
子陵持正论，阿谀腰领绝’，用历史人物表明正直态度
诗中还诉说生活贫困、人情淡薄，如‘郊居本寂寞，况乃生计拙’等
艺术手法上，善用典故，增强了诗歌的文化底蕴与表现力，以古人事迹寄寓自身情感与思考，使情感表达更含蓄深沉，引发读者对人生与处世的思索
精选评论
- 「逸枫居士」此诗开篇以伯才、渊明之事起笔，表达了对知音和高洁品性的追求，随后又抒发了对世态炎凉的感慨，情感真挚。
- 「幽竹墨客」诗中对生计艰难、人情淡薄的描写细致入微，如‘食指日益繁，资用时告竭’，让人深切感受到作者的生活困境。
- 「寒星吟者」作者以多种事例说明世风变化，如贵易交等，批判了不良风气，同时也表达了对故人的思念和对坚守正道的决心。
- 「墨羽雅士」整首诗语言质朴，情感深沉，‘江湖足相忘，何苦怨离别’一句，尽显豁达超脱之情。
- 「霜叶逸人」诗中既有对友情的珍视，又有对现实的无奈，‘向来出肺肝，生死语虚设’，读来令人动容。