进敬天图
自幸躬逢时盛治，人欣官备掌丝纶。
频年馆阁更新进，屡世阶墀作近臣。
忆昔中兴开六位，旋禅历数转双轮。
祯符龙马南江出，宝箓台垣北极陈。
端拱明堂时御世，溯源清庙允尊亲。
无为效舜惟恭己，受摄如尧只布仁。
四海群生回泰运，万几一日起黎民。
曾闻洪范平康福，尤守丹书敬胜身。
昨见江湖虽饮马，将来京洛靖烽尘。
吾儒所学惟诚正，稽古钦哉有诫询。
四国八风生万象，九重一语定三辰。
遥祈天鉴纳遗老，抃舞温和浑是春。
注释
- 「躬逢」：亲身遇到
- 「时盛治」：当时的兴盛太平之世
- 「官备」：官职完备
- 「掌丝纶」：掌管起草诏令
- 「频年」：连年
- 「馆阁」：指中央藏书、著书的地方
- 「更新进」：不断有新的晋升
- 「屡世」：历经多代
- 「阶墀」：台阶
- 「近臣」：亲近的臣子
- 「中兴」：国家由衰落而复兴
- 「开六位」：开启六位皇帝在位的局面
- 「旋禅」：随即禅让
- 「历数」：指帝王相继的次第
- 「转双轮」：皇位更替
- 「祯符」：祥瑞的征兆
- 「龙马」：传说中的瑞兽
- 「南江出」：从南江出现
- 「宝箓」：祥瑞的符命
- 「台垣」：星名，这里指朝廷
- 「北极陈」：在北极星处陈列
- 「端拱」：端正拱手，指无为而治
- 「明堂」：古代帝王宣明政教的地方
- 「御世」：治理天下
- 「溯源」：追溯源头
- 「清庙」：宗庙
- 「允尊亲」：确实尊重亲人
- 「无为」：道家主张顺应自然、不求有所作为
- 「效舜」：效仿舜帝
- 「惟恭己」：只是恭敬自己
- 「受摄」：接受治理
- 「如尧」：像尧帝一样
- 「只布仁」：只施行仁爱
- 「四海」：天下
- 「群生」：百姓
- 「回泰运」：挽回太平的国运
- 「万几」：指帝王日常处理的纷繁政务
- 「起黎民」：使百姓兴起
- 「洪范」：《尚书》中的一篇，记载了治理国家的大法
- 「平康福」：平安健康的福气
- 「尤守」：尤其坚守
- 「丹书」：记载帝王言论的文书
- 「敬胜身」：以恭敬战胜自身的私欲
- 「饮马」：指在江湖中征战
- 「将来」：未来
- 「京洛」：指京城洛阳
- 「靖烽尘」：平定战乱
- 「吾儒」：我们儒家
- 「所学」：所学习的
- 「惟诚正」：唯有诚实正直
- 「稽古」：考察古代的事迹
- 「钦哉」：敬重啊
- 「有诫询」：有告诫和询问
- 「四国」：四方之国
- 「八风」：八方之风
- 「生万象」：产生各种景象
- 「九重」：指帝王居住的地方
- 「一语」：一句话
- 「定三辰」：安定日、月、星
- 「遥祈」：远远地祈求
- 「天鉴」：上天的鉴察
- 「纳遗老」：接纳遗老
- 「抃舞」：鼓掌舞蹈
- 「温和」：温和的气氛
- 「浑是春」：全都是春天般的景象
赏析
《进敬天图》展现了诗人对当时盛世的感慨
描述自身幸逢盛治，在馆阁进阶、成为近臣
回顾中兴历程，提及祯符出现
表达君主无为而治、四海回春的期望，强调儒者诚正、稽古的理念
艺术手法上，全诗气势宏大，用典丰富，如“洪范”“丹书”等，以铺陈的手法展现国家昌盛、君主圣明的景象，情感真挚，表达了对国家治理的关注与期望，体现出诗人的政治理想和责任感
精选评论
- 「逸云居士」程叔达此诗，尽显对盛世的歌颂与对治世之道的阐述，典故运用娴熟，语句庄重，展现出深厚的文化底蕴。
- 「幽篁隐者」诗中回顾中兴历程，详述祯符祥瑞，强调恭己无为、敬胜之身，表达对盛世的赞美与对治世的期望，内容丰富。
- 「清风墨客」程叔达以诗记录盛世，从中兴到祯符，从无为到敬胜，层层递进，展现出对治世之道的深刻理解与对盛世的由衷欣喜。
- 「静月居士」整首诗围绕盛世与治世展开，典故信手拈来，语句典雅庄重，体现出作者对历史的深刻认知与对当下的美好祈愿。
- 「墨韵禅心」程叔达此作，以丰富内容展现盛世风貌与治世理念，典故运用精妙，语言庄重古朴，尽显儒者风范与对盛世的赞美之情。