九侯山神诗
谁言少康真禹子，子孙九人流到此。
谁言鬼侯遭纣虐，冤魄至今灵故垒。
诞哉二说太荒唐，未识根原有初始。
我曾南自五羊回，杖屦空山问遗址。
数间古屋傍林峦，一簇偶人皆剑履。
断碑仆地苍藓没，满庭落叶秋风起。
岁时伏腊走村翁，醵钱买酒烹羊豕。
粤巫击鼓细吹角，整日歌呼乞新祉。
饥乌攫肉舞盘间，野蝶寻馨投盏裏。
愚民惊怪相骇诞，巧啭笙簧萦俗耳。
那知三代去已远，鬼神岂肯歆非祀。
漳川遐僻在穷闽，北去中州几万里。
从来不及风马牛，庙食胡为而至是。
滥觞曲士妄穿凿，湍激妖狐因倚恃。
嘘烟吹雾作精变，历古冥冥无辨理。
何当济会狄梁公，为我乘时皆斥毁。
注释
- 「谁言少康真禹子，子孙九人流到此。」：谁说少康是大禹真正的儿子，他的子孙九人流落到了此地。
- 「谁言鬼侯遭纣虐，冤魄至今灵故垒。」：谁说鬼侯遭受纣王的暴虐，冤魂至今还在旧营垒显灵。
- 「诞哉二说太荒唐，未识根原有初始。」：这两种说法太荒诞了，都不了解事情的根源起始。
- 「我曾南自五羊回，杖屦空山问遗址。」：我曾经从南方五羊回来，拄着拐杖在空山中探寻遗址。
- 「数间古屋傍林峦，一簇偶人皆剑履。」：几间古屋依傍着山林，一群偶人都身着剑履。
- 「断碑仆地苍藓没，满庭落叶秋风起。」：断碑倒地被苍藓覆盖，满庭院落叶在秋风中飘起。
- 「岁时伏腊走村翁，醵钱买酒烹羊豕。」：逢年过节村里的老人前来，凑钱买酒烹杀猪羊。
- 「粤巫击鼓细吹角，整日歌呼乞新祉。」：粤地的巫师击鼓吹角，整日唱歌呼喊祈求新的福祉。
- 「饥乌攫肉舞盘间，野蝶寻馨投盏裏。」：饥饿的乌鸦在盘中抢夺食物飞舞，野蝶寻觅香气投入酒杯之中。
- 「愚民惊怪相骇诞，巧啭笙簧萦俗耳。」：愚昧的百姓感到惊奇又害怕荒诞之事，美妙的乐声萦绕在俗人耳边。
- 「那知三代去已远，鬼神岂肯歆非祀。」：哪里知道三代已经远去，鬼神怎会享用不合礼制的祭祀。
- 「漳川遐僻在穷闽，北去中州几万里。」：漳川地处偏远的闽地，向北距离中州有几万里。
- 「从来不及风马牛，庙食胡为而至是。」：向来不相干，为何这里有庙享受祭祀。
- 「滥觞曲士妄穿凿，湍激妖狐因倚恃。」：浅薄之人胡乱穿凿附会，邪恶之人借此倚仗作恶。
- 「嘘烟吹雾作精变，历古冥冥无辨理。」：弄出烟雾变化成精怪，自古以来都昏暗无法辨明道理。
- 「何当济会狄梁公，为我乘时皆斥毁。」：何时能遇到狄梁公，为我趁机将这些都斥毁。
赏析
《九侯山神诗》是蔡如松的七言古诗
诗中对少康禹子、鬼侯遭虐等荒诞传说进行质疑
诗人南归途中探访遗址，描绘古屋、偶人、断碑等景象
通过岁时祭祀场景，展现愚民迷信
艺术手法上，以景衬情，古屋、落叶烘托出神秘氛围
叙事与议论结合，批判滥觞曲士的妄穿凿，表达对迷信现象的不满，期望能有狄仁杰般人物斥毁这些荒诞之事，具有深刻的思想内涵
精选评论
- 「逸云居士」蔡如松这首诗对九侯山神诗的传说进行了深刻的思考，批判了迷信和荒诞，展现了诗人的理性思维。
- 「清风墨客」诗中通过对九侯山遗址及祭祀场景的描写，揭示了愚民的迷信行为和三代去远的历史变迁，富有历史感。
- 「幽竹隐者」蔡如松以犀利的笔触，对那些荒唐的传说进行了剖析，表达了对不合理现象的不满，引人深思。
- 「墨韵书生」整首诗叙事与议论相结合，层次分明，对九侯山神诗的探讨深入而独到，体现了诗人的见识。
- 「兰心居士」此诗不仅展现了诗人对历史传说的思考，也反映了当时社会的一些现象，具有一定的现实意义。