偈颂六十五首 其三
有物先天地，无形本寂寥。
能为万象主，不逐四时凋。
注释
- 「有物先天地，无形本寂寥」：有某种东西在天地之前就存在，它无形且原本寂静 \n「能为万象主，不逐四时凋」：能够成为万物的主宰，不随四季变化而凋零
赏析
《偈颂六十五首 其三》赏析：这首诗短短几句，却蕴含深刻禅意
“有物先天地，无形本寂寥
能为万象主，不逐四时凋”，以简洁有力的语言，阐述了一种超越天地、无形却主宰万象且永恒不变的存在，即佛法所指的本心
通过这种高度凝练的表达，运用对比等手法，突出了这种本体的特性，让读者在有限的文字中体悟到无限的禅理，引发对宇宙、对本心的深刻思考
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇便以宏大之笔，勾勒出超越天地、无形寂寥之物，尽显其空灵高妙。‘能为万象主，不逐四时凋’，更彰显出其主宰万物、永恒不变之特质，读来令人心生敬畏。
- 「清风墨客」短短二十字，将那先天地而生、无形却为万象之主的神秘存在描绘得淋漓尽致。‘不逐四时凋’一句，尤为精妙，突出了其超脱尘世的永恒。
- 「墨韵诗仙」诗中所言之物，先天地而在，无形却能统御万象，不随四时变迁，尽显其超凡脱俗之姿，宛如仙风道骨，令人神往。
- 「幽梦词人」‘有物先天地，无形本寂寥’，起笔便营造出一种空灵悠远的意境。‘能为万象主，不逐四时凋’，进一步深化了这种神秘而永恒的氛围，实乃佳作。
- 「禅心隐者」此诗蕴含深刻禅意，所颂之物象征着佛法之真谛，先天地而生，无形却主宰万象，不随俗物变迁，恰似禅心之永恒。