輓吕舍人二首 其二
接物初无间，微言独得闻。
相期深造道，不为细论文。
自有高山仰，谁知半路分。
新阡疑可望，目断只愁云。
注释
- 「接物」：与人交往 \n「初」：起初，开始 \n「无间」：没有隔阂 \n「微言」：精微的言辞 \n「独得闻」：唯独能够听到 \n「相期」：相互期望 \n「深造道」：深入探究道 \n「细论文」：仔细讨论文章 \n「高山仰」：比喻对高尚品德的敬仰 \n「半路分」：中途分别 \n「新阡」：新的坟墓 \n「疑」：好像 \n「可望」：可以望见 \n「目断」：望断，极目远望 \n「愁云」：发愁的云彩 \n\n「接物初无间，微言独得闻」：与人交往起初没有隔阂，精微的言辞唯独能够听到 \n「相期深造道，不为细论文」：相互期望深入探究道，不只是仔细讨论文章 \n「自有高山仰，谁知半路分」：自然有对高尚品德的敬仰，谁知道中途分别 \n「新阡疑可望，目断只愁云」：新的坟墓好像可以望见，望断只见发愁的云彩 \n\n这首诗是汪应辰为輓吕舍人所写的五言绝句，通过对吕舍人为人和与自己交往的描述，表达了对他的赞美和哀悼之情。 \n\n整首诗语言简洁，意境深远，用词精准，如「接物初无间，微言独得闻」一句，体现了吕舍人的平易和与作者的相知，「自有高山仰，谁知半路分」则表达了对吕舍人的怀念和惋惜之情。 \n\n这首诗在艺术上具有较高的成就，体现了汪应辰诗歌的风格特点，对后世的诗歌创作也有一定的借鉴意义。
赏析
《輓吕舍人二首 其二》赏析：诗中说吕舍人接物无间，能听闻其微言
本期望一同深造道学，而非只论文章
如今他虽已离去，但高山仰止之情仍在
新阡在望却目断愁云，表达了深深的怀念
通过对吕舍人日常交往及思想追求的描述，展现其形象
艺术手法上，借景抒情，以目断愁云之景，抒发内心的哀伤与思念
精选评论
- 「逸云客接物无间，微言得闻，尽显吕舍人温和亲和，相期深造道，不为细论文，志趣高远，高山仰止，半路分令人惋惜，新阡愁云，满是哀伤之情。」
- 「幽竹居士初无间之接物，微言得闻之交流，展现吕舍人之善，相期深造道，不为细论文，见其追求，高山仰止，半路分徒留悲叹，新阡愁云，意境凄美。」
- 「清风吟客接物无间，微言可闻，吕舍人之风范尽显，相期深造道，不溺于细论，志向远大，高山仰而半路分，新阡望而愁云聚，哀伤弥漫。」
- 「墨韵书生接物初无间，微言独得闻，生动描绘吕舍人之形象，相期深造道，不为细论文，凸显其志趣，高山仰止，半路分情伤，新阡愁云，哀思无尽。」
- 「素月隐者接物无间，微言得闻，吕舍人之品德可感，相期深造道，不执于细论，境界超脱，高山仰止，半路分添愁，新阡望断，悲从中来。」