莞尔堂和柳枢密韵
平生麋鹿性，从仕匪所娱。
要非折腰具，悠然慕潜夫。
赋归恨不蚤，空悲岁云徂。
世情固险薄，官路徒惊呼。
君看得失际，岂问戚与疏。
论心未必尔，反眼何所无。
嗟我与世忤，正坐所见殊。
强颜恋五斗，我岂不足与。
湖南有良田，亦有宅一区。
会当拂衣去，俯仰聊自如。
谁能揖上官，迫促畏简书。
遂令湖海上，坐觉豪气除。
君言浪见许，众口方骂予。
不学望尘辈，甘心履危途。
所得俱可耻，山岩等豪铢。
古人惟事道，吾行端不迂。
注释
- 「麋鹿性」：像麋鹿一样自由自在的本性
- 「从仕」：做官
- 「匪所娱」：不是自己所喜欢的
- 「折腰具」：弯腰行礼的工具，指为了做官而卑躬屈膝
- 「悠然」：悠闲自在的样子
- 「慕潜夫」：羡慕隐居的人
- 「赋归」：辞官回乡
- 「蚤」：同“早”
- 「岁云徂」：岁月流逝
- 「世情」：世态人情
- 「险薄」：险恶浅薄
- 「官路」：仕途
- 「徒惊呼」：白白地惊呼
- 「得失际」：得失之间的情况
- 「戚与疏」：亲近与疏远
- 「论心」：谈心
- 「反眼」：翻脸
- 「与世忤」：与世俗相违背
- 「正坐」：正是因为
- 「所见殊」：见解不同
- 「强颜」：勉强装出笑脸
- 「恋五斗」：留恋微薄的俸禄
- 「不足与」：不值得
- 「湖南」：地名
- 「良田」：肥沃的田地
- 「宅一区」：一所宅子
- 「会当」：应当
- 「拂衣去」：拂袖而去，指辞官
- 「俯仰」：低头和抬头，指一举一动
- 「聊自如」：姑且自由自在
- 「揖上官」：向上官作揖
- 「迫促」：逼迫催促
- 「畏简书」：害怕法令
- 「湖海上」：指江湖之上，隐居的地方
- 「豪气除」：豪气消失
- 「浪见许」：随便地称许
- 「众口方骂予」：众人正在骂我
- 「望尘辈」：趋炎附势的人
- 「甘心履危途」：心甘情愿地走危险的道路
- 「所得」：所得到的
- 「俱可耻」：都很可耻
- 「山岩等豪铢」：与山岩相比，豪铢都显得微小
- 「古人」：古代的人
- 「惟事道」：只追求道
- 「吾行」：我的行为
- 「端不迂」：确实不迂腐
- 「平生麋鹿性，从仕匪所娱」：我平生有着像麋鹿一样自由自在的本性，做官不是我所喜欢的
- 「要非折腰具，悠然慕潜夫」：我不是那种为了做官而卑躬屈膝的人，悠闲自在地羡慕隐居的人
- 「赋归恨不蚤，空悲岁云徂」：辞官回乡恨不早，白白地悲伤岁月流逝
- 「世情固险薄，官路徒惊呼」：世态人情本来就险恶浅薄，仕途上只能白白地惊呼
- 「君看得失际，岂问戚与疏」：你看得失之间的情况，哪里会问亲近与疏远
- 「论心未必尔，反眼何所无」：谈心未必是这样，翻脸之后什么没有
- 「嗟我与世忤，正坐所见殊」：叹息我与世俗相违背，正是因为见解不同
- 「强颜恋五斗，我岂不足与」：勉强装出笑脸留恋微薄的俸禄，我难道不值得吗
- 「湖南有良田，亦有宅一区」：湖南有肥沃的田地，也有一所宅子
- 「会当拂衣去，俯仰聊自如」：应当拂袖而去，一举一动姑且自由自在
- 「谁能揖上官，迫促畏简书」：谁能向上官作揖，逼迫催促害怕法令
- 「遂令湖海上，坐觉豪气除」：于是使得在江湖之上，坐着就觉得豪气消失
- 「君言浪见许，众口方骂予」：你随便地称许我，众人正在骂我
- 「不学望尘辈，甘心履危途」：不学习趋炎附势的人，心甘情愿地走危险的道路
- 「所得俱可耻，山岩等豪铢」：所得到的都很可耻，与山岩相比，豪铢都显得微小
- 「古人惟事道，吾行端不迂」：古代的人只追求道，我的行为确实不迂腐
- 「平生麋鹿性，从仕匪所娱」：我平生有着像麋鹿一样自由自在的本性，做官不是我所喜欢的
- 「要非折腰具，悠然慕潜夫」：我不是那种为了做官而卑躬屈膝的人，悠闲自在地羡慕隐居的人
- 「赋归恨不蚤，可以自由地抒发情感
- 「世情固险薄，官路徒惊呼」：世态人情本来就险恶浅薄，仕途上只能白白地惊呼
- 「君看得失际，岂问戚与疏」：你看得失之间的情况，哪里会问亲近与疏远
- 「论心未必尔，反眼何所无」：谈心未必是这样，翻脸之后什么没有
- 「嗟我与世忤，正坐所见殊」：叹息我与世俗相违背，正是因为见解不同
- 「强颜恋五斗，我岂不足与」：勉强装出笑脸留恋微薄的俸禄，我难道不值得吗
- 「湖南有良田，亦有宅一区」：湖南有肥沃的田地，也有一所宅子
- 「会当拂衣去，俯仰聊自如」：应当拂袖而去，一举一动姑且自由自在
- 「谁能揖上官，迫促畏简书」：谁能向上官作揖，逼迫催促害怕法令
- 「遂令湖海上，坐觉豪气除」：于是使得在江湖之上，坐着就觉得豪气消失
- 「君言浪见许，众口方骂予」：你随便地称许我，众人正在骂我
- 「不学望尘辈，甘心履危途」：不学习趋炎附势的人，心甘情愿地走危险的道路
- 「所得俱可耻，山岩等豪铢」：所得到的都很可耻，与山岩相比，豪铢都显得微小
- 「古人惟事道，吾行端不迂」：古代的人只追求道，我的行为确实不迂腐
赏析
《莞尔堂和柳枢密韵》表达诗人对仕途的厌倦与归隐之志
生性如麋鹿，不适应仕途，羡慕隐者
感慨归期已晚，世情险薄
认为得失不必太在意，不应为五斗米折腰
艺术手法上，直抒胸臆，将内心对仕途的不满与对归隐的向往坦诚道出
对比鲜明，如将自己与望尘辈对比，突出自身坚守，情感真挚强烈，展现出诗人超脱世俗、追求本心的情怀
精选评论
- 「逸云客此诗尽显诗人对仕途的厌倦与对田园的向往，情感真挚，如“平生麋鹿性，从仕匪所娱”，将其本性与仕途之不适展现得淋漓尽致。\n「幽竹居士：向滈以简洁之笔，道尽世情险薄与官路艰辛，“论心未必尔，反眼何所无”一句，深刻揭示人心难测。\n「清风雅士：诗中“会当拂衣去，俯仰聊自如”表达出诗人对自由生活的渴望，其超脱之态跃然纸上。\n「素月书生：整首诗围绕思乡与对仕途的态度展开，层次分明，“强颜恋五斗，我岂不足与”体现其内心纠结。\n「墨香逸士：向滈借诗抒发对世俗的不满，坚守自我，“古人惟事道，吾行端不迂”尽显其高尚情怀。"]},{"i":132468,"text":"「逸云客：此诗描绘二月风光，景美如画，“满目风光二月时，小桃无数柳依依”，却难掩诗人内心的失落。\n「幽竹居士：诗中“人意不随春意好，此心端与赏心违”，将诗人的心境与美好春光形成鲜明对比，更添惆怅。\n「清风雅士：向滈以细腻笔触，通过对景的描写衬托心情，“目斜望断高阳侣，赢得惺惺骑马归”，画面感十足。\n「素月书生：整首绝句借景抒情，二月美景与诗人的落寞相互交织，韵味悠长。\n「墨香逸士：此诗短短几句，却将诗人的情绪变化展现得恰到好处，尽显其思乡之情。"]},{"i":132469,"text":"「逸云客：这两句诗以吴江冷、蜀道难比喻人情世路，形象生动，深刻揭示了生活的不易。\n「幽竹居士：“人情甚似吴江冷，世路真如蜀道难”，短短十四字，道尽人间沧桑。\n「清风雅士：向滈此句用典巧妙，将人情世态的复杂展现得淋漓尽致，给人以深刻启示。\n「素月书生：简洁的语句蕴含着深刻哲理，让人对人情世路有了更深刻的认识。\n「墨香逸士：此句对仗工整，以冷和难形容人情世路，意味深长，引人深思。"]},{"i":132470,"text":"「逸云客：诗中描绘乌君山景色神秘，“洞中烟锁五云楼，洞口寒泉今古流”，充满了奇幻色彩。\n「幽竹居士：江逌笔下的乌君山，秋夜之景令人遐想，“见说秋高风雨夜，徐郎骑鹤更来游”，增添了几分神秘。\n「清风雅士：此诗短短几句，勾勒出乌君山独特的风貌，寒泉与烟锁之景别具一格。\n「素月书生：整首诗营造出一种空灵的氛围，让人对乌君山充满好奇。\n「墨香逸士：江逌以简洁笔触描绘乌君山，给人留下深刻印象，寒泉与传说更添魅力。"]},{"i":132471,"text":"「逸云客：丁宣详细描绘仙都山胜景，“世上洞天三十六，缙云第二十九区”，展现其独特地位。\n「幽竹居士：诗中对仙都山的景物描写细致入微，“古木参天架云屋，总真灵迹号仙都”，尽显其神奇。\n「清风雅士：丁宣笔下的仙都山，峰奇水妙，“独峰壁立二千尺，凌空耸翠屹然孤”，令人惊叹。\n「素月书生：整首诗围绕仙都山展开，历史传说与自然风光交织，韵味无穷。\n「墨香逸士：丁宣以丰富笔触展现仙都山魅力，从洞天到灵迹，让人仿佛身临其境。