輓薛常州艮斋先生
今代论儒学，如君德最优。
是非千古事，出入九家流。
身殁言犹在，官卑志未酬。
傥令兴礼乐，端不后程仇。
注释
- 「輓」：挽歌，哀悼
- 「今代」：当代
- 「论儒学」：谈论儒家学说
- 「君」：指薛常州艮斋先生
- 「德最优」：品德最为优秀
- 「是非」：对错
- 「千古事」：流传千古的事情
- 「出入」：涉猎
- 「九家流」：指先秦的九个学术流派
- 「身殁」：去世
- 「言犹在」：言论还留存
- 「官卑」：官职低微
- 「志未酬」：志向没有实现
- 「傥令」：倘若让
- 「兴礼乐」：兴起礼乐制度
- 「端不后程仇」：肯定不会落后于程仇
赏析
《輓薛常州艮斋先生》高度评价了薛常州的儒学成就
称赞其品德最优，学问贯通九家流派，虽身殁但言犹在，官职卑微但志向未酬，还设想若其兴礼乐不落后于程仇
艺术手法上，以简洁有力的语言直抒胸臆，通过对比等突出其儒学造诣与高尚品德，表达了对逝者的敬重与惋惜，情感真挚深沉
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇盛赞先生儒学之优，德冠今代，尽显敬仰之情。‘是非千古事，出入九家流’，以宏阔视野论道，见其学识渊博。‘身殁言犹在，官卑志未酬’，叹其壮志未竟，令人感怀。末句‘傥令兴礼乐，端不后程仇’，寄望先生若兴礼乐，功绩可比程仇，足见对其才德之高度期许。
- 「墨韵书生」诗作起笔便突出先生在儒学领域的卓越地位，‘今代论儒学，如君德最优’，赞誉之词溢于言表。颔联‘是非千古事，出入九家流’，展现出先生对千古是非的洞察及对各家学说的融会贯通。颈联‘身殁言犹在，官卑志未酬’，饱含惋惜之意。尾联‘傥令兴礼乐，端不后程仇’，表达了对先生兴礼乐之能的深信与期待。
- 「清风雅士」首句直陈先生儒学之优，奠定全诗基调。‘是非千古事，出入九家流’，尽显先生学识之广，见识之深。‘身殁言犹在，官卑志未酬’，为先生一生写照，令人动容。‘傥令兴礼乐，端不后程仇’，借兴礼乐之事，彰显先生之才，对其推崇备至。
- 「幽梦逸客」诗中先赞先生儒学之德为当代最优，‘今代论儒学，如君德最优’。接着‘是非千古事，出入九家流’，体现其学识通达。‘身殁言犹在，官卑志未酬’，勾勒出先生虽身世坎坷却志存高远。尾句‘傥令兴礼乐，端不后程仇’，对先生若兴礼乐之成就充满期待与肯定。
- 「雅韵诗客」开篇以‘今代论儒学，如君德最优’高度评价先生儒学造诣。‘是非千古事，出入九家流’，展现其对古今学问的深刻理解。‘身殁言犹在，官卑志未酬’，为先生一生叹惋。‘傥令兴礼乐，端不后程仇’，寄托了对先生在礼乐方面有所建树的厚望。