金刚随机无尽颂 化无所化分第二十五 其四
不宰是真功，色不异于空。
起时唯法起，眼瞎耳兼聋。
注释
- 「不宰」：不主宰
- 「真功」：真正的功德
- 「色」：指物质现象
- 「空」：佛教语，指事物的虚幻不实
- 「起时」：兴起的时候
- 「唯」：只
- 「法起」：佛法兴起
- 「不宰是真功，色不异于空。」：不主宰才是真正的功德，物质现象与空没有差别。
- 「起时唯法起，眼瞎耳兼聋。」：兴起的时候只有佛法兴起，就像眼瞎耳也聋了一样。
- 「不宰」：不强行主宰
- 「真功」：真实的功业
- 「色」：色相
- 「空」：空性
- 「法起」：法相显现
- 「不宰是真功，色不异于空。」：不主宰才是真实功业，色相与空性无异。
- 「起时唯法起，眼瞎耳兼聋。」：起时唯有法相显现，如同眼瞎耳聩。
- 「不宰」：不干预
- 「真功」：真正功效
- 「色」：物质
- 「空」：空无
- 「法起」：法的显现
- 「不宰是真功，色不异于空。」：不干预才是真正功效，物质与空无没有不同。
- 「起时唯法起，眼瞎耳兼聋。」：起时只有法显现，如同眼瞎耳不灵。
赏析
此诗讲不主宰才是真功夫，色与空无异
事物兴起时唯有法起，若执着则会眼瞎耳聋
运用对比等手法，阐述真功与执着之不同后果，以形象表述让读者理解不执着、领悟色空之理的重要性，在言简意赅中蕴含深刻哲理
精选评论
- 「慧觉」此诗以简洁之语阐述佛理，‘不宰是真功，色不异于空’，尽显空明之境，后两句更添禅意，引人深思。
- 「悟真」诗中‘不宰真功’与‘色空之论’相契，‘起时唯法起，眼瞎耳兼聋’以独特视角诠释修行中应摒弃的虚妄。
- 「禅逸」‘不宰是真功’点明无为之道，‘色不异于空’深化空性认知，整体诗句蕴含深刻的禅学智慧。
- 「觉明」‘不宰真功’彰显佛性自在，‘色空’之辨启人心灵，后两句以生动表述揭示执迷之害。
- 「慧悟」从‘不宰真功’到‘色空’之悟，再到‘起时’之叹，此诗层层递进，展现出对佛法的精妙领悟。