金刚随机无尽颂 正信希有分第六 其八
犹道不如归，归道不如如。
道本无象法，无念契无为。
注释
- 「犹道」：还说
- 「不如归」：不如回去
- 「归道」：回归正道
- 「不如如」：不如达到“如”的境界
- 「道本」：道的本质
- 「无象法」：没有具体形象的佛法
- 「无念」：没有杂念
- 「契无为」：契合无为的境界
- 「犹道不如归」：还说不如回去
- 「归道不如如」：回归正道不如达到“如”
- 「道本无象法」：道的本质是无形象的佛法
- 「无念契无为」：没有杂念就能契合无为境界
- 「犹道不如归」表达一种对归处的看法
- 「归道不如如」进一步阐述回归的境界
- 「道本无象法」说明道的本质特征
- 「无念契无为」强调修行的要点
赏析
《金刚随机无尽颂 正信希有分第六 其八》赏析：‘犹道不如归，归道不如如’，探讨归与如的关系，表达对一种超越表面回归的追求
‘道本无象法，无念契无为’阐述道无形无象，需无念才能契合无为
此诗层层递进，深入探讨道的内涵与追求方式，以简洁语句蕴含深刻哲理，引导读者思考如何超越常规认知，达到对道的体悟与契合，在思辨中领悟人生至理
精选评论
- 「逸云居士」归与如的探讨，道本无象法，无念契无为，尽显禅家对归道的深刻理解。
- 「幽竹隐者」从道不如归到归道不如如，阐述道本无象法，无念契无为，充满禅意哲思。
- 「清风墨客」围绕归与如展开，道之无象法、无念契无为，展现出高远的禅学境界。
- 「静月居士」归与如的辩证，道本无象法，无念契无为，体现出禅家对道的独特领悟。
- 「逸尘散人」诗中归如之辩，道之无象法等内容，传达出深邃的禅学理念。