行住坐卧三十二颂 其二四
历劫尘沙积窦岩，十方诸佛共同参。
多宝闻经亲涌现，故非柏梓与松杉。
注释
- 「历劫」：经历众多劫数，极言时间久长
- 「尘沙」：佛教语，比喻色、声、香、味、触、法六尘如沙之多
- 「积窦岩」：堆积在山洞岩石处
- 「十方」：佛教谓东南西北及四维上下
- 「参」：探究、领悟
- 「多宝」：即多宝佛
- 「历劫尘沙积窦岩，十方诸佛共同参。」：历经漫长时间，色、声等尘沙堆积在山洞岩石处，十方诸佛共同探究领悟。
- 「多宝闻经亲涌现，故非柏梓与松杉。」：多宝佛听闻经法亲自显现，所以不是柏树梓树和松树杉树之类。
赏析
《行住坐卧三十二颂 其二四》思想上表达了历经劫难后与诸佛共同参悟，多宝佛闻经涌现的感悟
艺术手法上，通过‘历劫尘沙积窦岩’的形象描绘展现修行历程的艰难，‘十方诸佛共同参’体现对佛法的虔诚追求，‘多宝闻经亲涌现’富有神秘色彩，以具体事物对比‘柏梓与松杉’，突出佛法独特，使诗作蕴含深刻佛理又具生动画面感
精选评论
- 「慧悟居士此诗以历劫尘沙起笔，展现出深邃的禅意，将十方诸佛与多宝闻经之景相融合，非寻常草木可比，尽显佛法之妙。」
- 「禅心逸客诗中借尘沙积窦岩之象，引出诸佛共参，多宝涌现，超脱于柏梓松杉，彰显出独特的禅境与智慧。」
- 「灵隐诗者历劫尘沙的描绘为铺垫，十方诸佛共同参悟，多宝闻经而现，与寻常树木形成鲜明对比，富有禅机。」
- 「觉海行者从尘沙积窦岩切入，展现诸佛参禅之态，多宝闻经涌现，突出佛法之殊胜，别于世间凡物。」
- 「静悟禅师以尘沙起兴，引入诸佛共参，多宝现瑞，表明此非世间松杉可比，蕴含深刻禅意。」