行住坐卧三十二颂 其一○
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。
自知本有灵光物，香灯不绝警痴獃。
注释
- 「恒河沙劫」：像恒河沙一样多的劫数。
- 「功未全时眼不开」：功德未圆满时智慧未开启。
- 「自知本有灵光物」：自己知道本来就有灵妙光明的东西。
- 「香灯不绝警痴獃」：香火不断警醒愚痴之人。
赏析
诗中表达恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开，强调修行需长久坚持与全身心投入
‘自知本有灵光物，香灯不绝警痴獃’，指出要明白自身具有的灵性，以香灯常明警醒愚痴
艺术手法上，运用夸张的‘恒河沙劫’突出时间之长，‘灵光物’等表述具象征意味，借香灯这一具体意象，营造庄重肃穆氛围，引发读者对自身灵性及修行意义的深入思索，让人们在感悟中探寻心灵觉醒之路
精选评论
- 「慧诚居士」恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开，然自知本有灵光，香灯不绝警痴愚，劝人坚守本心。
- 「灵虚散人」恒河沙劫奉佛，功未竟时眼未开，自知灵光在，香灯警痴，富有劝诫之意。
- 「禅信行者」历经恒河沙劫奉如来，功未全时不气馁，因知本有灵光，香灯警示，劝人坚定信念。
- 「觉真沙门」恒河沙劫奉佛，功未圆满眼未启，自知灵光，香灯警痴，尽显修行之漫长与坚守。
- 「静念隐者」诗中以恒河沙劫奉如来为背景，功未全时凭灵光，香灯警痴，劝人不忘初心。