赞三宝 其一
圆光应现无心物，大地山河恰似无。
骊珠一颗非非相，信者权将作画图。
注释
- 「圆光应现」：圆满的光明应现。
- 「无心物」：没有心的事物。
- 「大地山河」：指广阔的天地和山河。
- 「恰似无」：好像没有一样。
- 「骊珠一颗」：一颗珍贵的骊珠。
- 「非非相」：超越一切相。
- 「信者」：相信的人。
- 「权将」：暂且当作。
- 「作画图」：当作图画。
赏析
《赞三宝 其一》描绘三宝之奇妙
圆光无心现万物，大地山河仿若无，突出佛法中万物虚幻本质
骊珠一颗非非相，信者权作画图，以骊珠喻佛法真谛
艺术手法上，运用形象比喻，将抽象佛法具象化，‘圆光应现无心物，大地山河恰似无’，营造出空灵神秘氛围，引发人们对佛法高深境界的思索与向往
精选评论
- 「慧觉居士」此诗以独特视角描绘圆光无心之物，将大地山河比作虚幻，骊珠之相妙不可言，信者观之如入画图，尽显佛法之空灵。\n「禅意书生」：释印肃笔下，圆光应现，山河似无，骊珠一颗寓意深远，整首诗充满了对佛法高深境界的赞叹与领悟。\n「悟真行者」：诗中展现出无心物之妙，大地山河仿若虚幻泡影，骊珠非相，给予信者无尽的思考与对佛法的虔诚向往。\n「觉明居士」：圆光、山河、骊珠，构成一幅独特的佛法画卷，诗人以简洁之语传达出深刻的佛法教义，引人深思。\n「慧心墨客」：释印肃借诗赞三宝，无心物、大地山河之喻，骊珠之相，为读者开启一扇领略佛法奇妙的大门。