颂十玄谈 达本 其七
撒手到家人不识，明朝更不分南北。
逢场作戏弄孔魂，反指牛儿是弥勒。
注释
- 「撒手到家」：一种超脱自在回归本真的状态
- 「明朝更不分南北」：表示不再受地域等限制
- 「逢场作戏」：原指艺人遇到合适的场合就表演，这里指自在行事
- 「孔魂」：可能指某种观念或精神
赏析
《颂十玄谈 达本 其七》，诗人撒手归家却无人识，明朝不分南北，逢场作戏弄孔魂，反指牛儿是弥勒，充满诙谐与禅意
艺术手法上，以夸张荒诞的行为描写，打破常规认知，引发读者对佛法中超越世俗观念的思考，语言活泼有趣，在嬉笑间传达深刻哲理，让人在新奇中领悟佛法的不拘一格
精选评论
- 「逸云居士」‘撒手到家人不识’，洒脱至极，不顾他人眼光；‘明朝更不分南北’，尽显豁达自在，逢场作戏实乃超脱之举。
- 「幽篁隐者」此诗以独特视角写撒手归家，家人不识，不分南北，戏弄孔魂，反指牛儿是弥勒，充满了禅家的诙谐与智慧。
- 「清风墨客」‘撒手到家人不识’，何等洒脱的境界，‘逢场作戏弄孔魂，反指牛儿是弥勒’，以幽默之笔展现出对常规认知的突破。
- 「寒江钓叟」从撒手归家的不羁，到不分南北的随性，再到戏弄孔魂、错认弥勒，尽显禅者不拘一格的精神世界。
- 「白云逸士」‘撒手到家人不识’，潇洒豪迈，‘逢场作戏弄孔魂，反指牛儿是弥勒’，以奇思妙想打破常规，传递出别样的禅意。