证道歌 其一九○
恨不灭除令瓦碎，百计千方来逞怪。
熙怡端坐古峰头，设若归依还自拜。
注释
- 「恨不灭除令瓦碎」：恨不得将其消灭使其像瓦一样破碎
- 「百计千方来逞怪」：想尽各种办法来表现怪异
- 「熙怡端坐古峰头」：和悦地端坐在古老的山峰顶上
- 「设若归依还自拜」：假如归依（某种事物）还是自己拜自己
赏析
《证道歌 其一九○》中，诗人表达了对灭除烦恼的渴望，批判了那些百计千方逞怪之人
通过‘恨不灭除令瓦碎’展现内心急切
‘熙怡端坐古峰头’描绘出一种超脱的姿态，与前面的急切形成对比
诗人以独特视角，将内心思绪与外在姿态相结合，劝人归依正道，在动静之间传达出深刻的修行感悟，以鲜明对比凸显主旨，引发人们对心灵净化的思考
精选评论
- 「归心居士」恨不灭除而逞怪，熙怡端坐古峰头，设若归依还自拜，尽显归心之切与自我反思。
- 「思家禅客」百计千方逞怪，只为灭恨，熙怡端坐峰头，归依之思与自我叩拜，情真意切。
- 「念乡行者」恨不灭除之怪态，熙怡峰头之端坐，设若归依之自拜，思乡之情与佛法感悟交织。
- 「怀乡诗者」恨不灭除而百计逞怪，熙怡于古峰头，归依之念与自我拜祭，尽显怀乡之愁。
- 「恋家禅人」恨不灭除，千方逞怪，熙怡端坐峰头，归依之想与自我叩拜，恋家之情与佛法思索相融。