证道歌 其一七四
菩提达磨为初祖，梁王未契如聋瞽。
廓然无圣尚求名，拂袖魏邦无处所。
注释
- 「菩提达磨」：禅宗东土初祖
- 「为初祖」：作为第一代祖师
- 「梁王」：南朝梁武帝
- 「未契」：没有契合
- 「如聋瞽」：像聋子瞎子一样
- 「廓然无圣」：心中空明，没有圣凡之分
- 「尚求名」：尚且追求名声
- 「拂袖」：挥动衣袖，表示决绝
- 「魏邦」：指北魏
- 「无处所」：没有安身之地
赏析
《证道歌 其一七四》写菩提达磨为初祖，梁王未契如聋瞽，达磨廓然无圣却因尚求名而拂袖魏邦
通过这一历史故事，揭示对佛法真谛的误解与追求虚名的后果，以故事揭示哲理，展现对真正佛法精神的坚守，艺术手法上借历史典故警世，引发读者对如何正确领悟佛法、不被世俗虚名所扰的思考
精选评论
- 「玄风」菩提达磨为祖，梁王未契，形象展现禅机微妙，廓然无圣之求名，讽刺深刻。
- 「道隐」初祖故事与梁王之事对比，凸显禅法领悟之难，拂袖魏邦，尽显洒脱。
- 「隐者」菩提达磨与梁王事迹，道破禅机不被世俗理解，魏邦离去，留下思索。
- 「清风客」以菩提达磨与梁王为鉴，阐述禅法真谛，拂袖而去之态，尽显高逸。
- 「悟尘客」初祖与梁王的故事，揭示禅法非世俗可懂，魏邦之去，禅意顿生。