证道歌 其一三八
布慈云兮洒甘露，润物沛生无伴侣。
庐陵米价没人酬，窈窕冥冥自相许。
注释
- 「布慈云」：散布慈悲的云
- 「洒甘露」：洒落甘露，比喻佛法的滋润
- 「润物沛生」：滋润万物使其蓬勃生长
- 「无伴侣」：独一无二
- 「庐陵米价没人酬」：庐陵米价的典故，此处可能表示某种难以言说或难以用常规方式理解的佛法道理
- 「窈窕冥冥自相许」：在深远幽微中自我期许，可理解为对佛法境界的一种追求
赏析
《证道歌 其一三八》思想传达了佛法如慈云甘露般滋润万物且独自运行的境界
艺术手法上，‘布慈云兮洒甘露，润物沛生无伴侣’以慈云、甘露为喻，描绘佛法的滋润之功；‘庐陵米价没人酬，窈窕冥冥自相许’借庐陵米价这一意象，增添了佛法的神秘深邃之感，使诗作富有禅意
精选评论
- 「玄风逸客布慈云洒甘露，尽显慈悲心怀，润物沛生却无伴侣，更显其修行之独。庐陵米价之句，增添几分禅机妙趣，窈窕冥冥自相许，悠然自得。」
- 「灵韵诗客布慈云、洒甘露，慈悲为怀，润物无声却无伴，孤寂中尽显佛心。庐陵米价之语，蕴含深意，窈窕冥冥自相许，展现超凡心境。」
- 「幽梦居士布慈云洒甘露，慈悲润泽万物，然无伴侣相伴。庐陵米价之问，引人深思，窈窕冥冥自相许，尽显禅者自在。」
- 「清逸墨客布慈云洒甘露，慈悲满溢，润物沛生无伴侣，孤独修行路。庐陵米价添禅意，窈窕冥冥自安然。」
- 「静雅诗仙布慈云洒甘露，滋润众生，却无同伴。庐陵米价之句，意味深长，窈窕冥冥自相许，超脱尘世。」