证道歌 其一○○
一超直入如来地，自是众生不了利。
行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞。
注释
- 「一超直入如来地」：一下子超越直接进入到如来的境界
- 「自是众生不了利」：只是众生不明白其中的利益
- 「行住坐卧总皆真」：无论行走、站立、坐着、躺着都是真实的
- 「逐末兴心成执滞」：追逐细枝末节兴起心思就会形成执着停滞
赏析
《证道歌 其一○○》中，诗人以“一超直入如来地，自是众生不了利”开篇，阐述了直达佛地之境，只是众生难以领悟其中真谛
“行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞”进一步说明，若能领悟真性，行住坐卧皆为真实，反之则会因追逐细枝末节而心生执着
艺术手法上，诗人以直白的语言，将深刻的佛理深入浅出地表达出来，让读者能直观地感受到证道的关键在于对真性的把握，避免陷入执着的误区
精选评论
- 「慧明居士」一超直入如来地，众生不了利，行住坐卧皆真，却因逐末兴心成执滞，点明众生修行的误区与正道。
- 「悟净行者」诗中一超直入如来地，众生因不了利而执滞，行住坐卧虽真却迷失，揭示了修行中需明辨本末的道理。
- 「禅韵逸士」一超直入如来地，众生不了利，行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞，此诗清晰地指出众生修行的迷障与解脱之途。
- 「觉性隐者」以一超直入如来地为目标，指出众生因不了利而执滞，行住坐卧皆真却误入歧途，引导人们回归正道。
- 「灵智散人」一超直入如来地，众生不了利，行住坐卧皆真，逐末兴心成执滞，此诗为修行者指明了方向，避免陷入执滞之境。