证道歌 其五二
利物应机终不吝，毗耶假说众生病。
众生了病即通光，领取旧持元本柄。
注释
- 「利物应机终不吝」：利益众生顺应机缘始终不会吝啬。
- 「毗耶假说众生病」：在毗耶城假说众生有种种病。
- 「众生了病即通光」：众生明白了自己的病就能通达光明。
- 「领取旧持元本柄」：领会并掌握原本的根本要义。
赏析
《证道歌 其五二》讲利物应机不吝，借毗耶城故事说众生病，指出众生了病即通光
艺术手法上，借佛教典故阐述道理，使抽象的佛理变得具体可感，“毗耶假说众生病”巧妙地引入故事，让读者在故事的情境中理解利物、治众生之病以及通光的关系，增添了诗歌的文化底蕴与趣味性
精选评论
- 「慧悟居士」此诗阐述了利物应机不吝惜，以毗耶假说众生之病，点明众生明了病源即可通光，领悟原本之真谛，富有深刻的哲理与禅意。
- 「禅心逸客」诗中传达出利物应机的无私，借毗耶之说来揭示众生病根，而众生若能解病则通光，把握根本，尽显佛法之精妙。
- 「悟真行者」释印肃此作，以利物应机开篇，言及毗耶假说众生病，强调众生悟病即通光，领取本柄，颇具启发性。
- 「觉明居士」诗中“利物应机终不吝，毗耶假说众生病”，展现出一种无私的胸怀与对众生疾苦的洞察，后两句则引导众生走向觉悟。
- 「禅韵雅士」此诗围绕利物应机、众生之病展开，指出众生解病通光便能领取元本，体现了佛法对众生解脱的指引。