证道歌 其一○
三毒水泡虚出没，将无作有埋深窟。
洛浦曾将喻色身，谁人解语依灵物。
注释
- 「三毒水泡」：指贪、嗔、痴这三种毒害如水泡般虚幻无常
- 「将无作有」：把不存在的当作存在的
- 「洛浦」：古代人名
- 「喻色身」：用来比喻色身
- 「解语」：理解话语之意
- 「依灵物」：依靠灵性之物
- 「三毒水泡虚出没，将无作有埋深窟。
- 洛浦曾将喻色身，谁人解语依灵物。」
- 「三毒水泡虚出没，将无作有埋深窟。」：三毒如同水泡般虚幻地出现又消失，把不存在的当作存在的而深埋在心底深处的洞窟。
- 「洛浦曾将喻色身，谁人解语依灵物。」：洛浦曾经用其来比喻色身，可是谁能理解话语之意并依靠灵性之物呢。
赏析
《证道歌 其一○》中，诗人以三毒水泡虚出没，将无作有埋深窟，形象地揭示了虚幻无常
用洛浦喻色身，引发对灵物的思索
整首诗以独特的意象阐述深刻哲理，将对人生虚幻的感悟融入其中，艺术手法上借物喻理，把抽象的思想具象化，使读者更易理解那难以言说的禅意
精选评论
- 「慧通先生」三毒水泡虚出没，将无作有埋深窟，借洛浦喻色身，引发对灵物的思考。
- 「禅智居士」诗中以三毒水泡喻世事，将无作有埋深窟，借洛浦之喻探讨色身与灵物。
- 「觉缘行者」三毒水泡虚出没，形象描绘，借洛浦喻色身，灵物之问引人思索。
- 「灵慧先生」以三毒水泡展现虚幻，借洛浦喻色身，对谁人解语依灵物的追问发人深省。
- 「禅韵行者」三毒水泡虚出没，将无作有埋深窟，洛浦喻色身，灵物之思增添诗的深度。