宣说神咒
痴人着色又扣声，岂解圆音不可听。
自古迄今宣不断，到家方觉少知音。
注释
- 「痴人」：愚笨之人。
- 「着色又扣声」：执着于外在的形式和声音。
- 「圆音」：圆满无缺的声音，这里指佛法的妙音。
- 「宣不断」：宣讲从未间断。
- 「到家方觉少知音」：修行到家了才觉得很少有真正理解佛法的人。
赏析
《宣说神咒》里，诗人批判痴人执着于外在形式，不懂圆音妙法不可听
自古至今宣说不断，却难觅知音
此诗通过对比痴人与知音，凸显对佛法真谛理解的差异
艺术上，以直白的语言揭示世人对佛法的误解，以“痴人”形象引发读者反思，促使人们思考如何才能领悟那不可言说的圆音妙法，具有较强的警示与启发意义
精选评论
- 「灵犀客」痴人着色又扣声，生动地描绘出世人对神咒的误解，岂解圆音不可听，强调了禅音的不可捉摸，自古迄今宣不断，到家方觉少知音，流露出一种知音难觅的感慨。
- 「逸云居士」此诗以痴人着色又扣声起笔，批判世人对神咒的错误理解，岂解圆音不可听，突出禅音的高深莫测，自古迄今宣不断与到家方觉少知音，尽显对禅道传承的思考。
- 「清风吟客」诗中痴人着色又扣声，刻画了世人的愚昧，岂解圆音不可听，彰显出禅音的神秘，自古迄今宣不断与到家方觉少知音，传达出一种对禅道知音稀少的无奈。
- 「幽竹居士」痴人着色又扣声，展现出世人在禅道面前的无知，岂解圆音不可听，强调禅音的独特，自古迄今宣不断与到家方觉少知音，蕴含着对禅道知音难逢的喟叹。
- 「墨韵书生」从痴人着色又扣声到岂解圆音不可听，再到自古迄今宣不断与到家方觉少知音，整首诗对世人与禅道的关系进行了深刻的剖析。