偈颂三十首 其三一
时人须警觉，应道不痴颠。
苦牛并急马，也只少他钱。
今生还不足，来生又吃鞭。
道人虽无事，不忍哭苍天。
今古论如是，岂可向愚言。
无我无钱质，此处静悄然。
显迹灵光在，梦然一炷烟。
普庵何处去，分明在目前。
须当如是体，可学老婆禅。
莫住空花相，谤佛结深冤。
以善能销恶，以顺和逆颠。
以道资顽狠，以心助普贤。
以师为心本，以念于无缘。
以身如父母，以力报愚贤。
出家为佛子，动静自光鲜。
超凡并越圣，真实不堪言。
曾经千万劫，碎身报未圆。
我今排次定，更莫听胡喧。
顺我大家吉，逆我众无缘。
孤峰无觅处，三千遍大千。
此时思一偈，虚空应不得。
非是我做作，真如体自然。
注释
- 「时人」：当时的人\n「苦牛并急马」：比喻辛苦忙碌的人\n「今生还不足，来生又吃鞭」：意为今生过得不好，来生还会受苦\n「无我无钱质」：没有自我和钱财的实质\n「孤峰无觅处，三千遍大千」：形容孤高难以寻觅，遍于三千大千世界\n「虚空应不得」：连虚空都无法回应\n「元不借□□」：原本不借助什么\n「宝所谁知价」：珍宝所在谁知道其价值\n「一道常光即我心，逼塞虚空无缝罅」：一道常光就是我的心，充满虚空没有缝隙\n「干坤巽，本无位」：乾坤巽卦，本来没有固定位置\n「二十四向绝遮栏，非舌头人云心地」：二十四个方位没有遮挡，不是靠口舌之人所说的心地\n「无限山人不识龙，从前总是虚劳费」：很多人不认识龙脉，从前都是白费力气\n「千峰万峰连不断，左右逢源无别水」：山峰连绵不断，到处都有水源\n「荣华富贵几遭埋，益子荫孙无变己」：荣华富贵多次被埋没，对子孙有益但自身不变\n「蓦直下，无忌讳」：直接下去，没有忌讳\n「司马头陀没意智」：司马头陀没有智慧\n「随机设化谩留名，箇箇趁獐失即麂」：随机教化徒留名声，一个个像追逐獐子却丢失了麂\n「更迷己，寒静清明争挂纸」：更加迷失自己，在寒静清明时争着烧纸\n「岂知空界现圆融，不顾浅深捞水底」：哪里知道空界呈现圆满融合，不顾深浅去捞水底\n「若得桥行心亦行，莫教孤负见贫僧」：如果能像过桥一样让心行动，不要辜负见到贫僧\n「不因通济何如此，暗室千年忽遇灯」：如果不是通济桥会怎样，千年暗室忽然遇到灯\n「不因孤露妄难休，大□既成难悉婺」：因为孤独无依妄念难以休止，大体已成难以详尽说明\n「江烟梅雨却知音，□出头人有何极」：江烟梅雨却是知音，出头的人没有尽头\n「师子儿，无畏力」：像狮子一样的孩子，有无畏的力量\n「满目相知不相识，枯木寒灰唯我知」：满眼相识却又像不相识，只有我知道如枯木寒灰般的心境\n「浩浩资深源汲汲，翘松野鹤表吾师」：深厚的渊源不断汲取，像翘松野鹤一样的是我的老师\n「吾师心兮心常寂，常寂光中饶益人」：我的老师之心常常寂静，在常寂之光中利益他人\n「时人须警觉，应道不痴颠」：当时的人必须警觉，应该说不是痴傻癫狂\n「今生还不足，来生又吃鞭」：今生过得不好，来生还会受苦\n「道人虽无事，不忍哭苍天」：修行的人虽然没事，但不忍心看着苍天哭泣\n「今古论如是，岂可向愚言」：从古至今都是这样说，怎么能对愚人讲\n「无我无钱质，此处静悄然」：没有自我和钱财的实质，这里寂静无声\n「显迹灵光在，梦然一炷烟」：显现的踪迹灵光还在，如梦般的一炷烟\n「普庵何处去，分明在目前」：普庵在哪里，分明就在眼前\n「须当如是体，可学老婆禅」：必须这样体悟，可以学习老婆婆的禅法\n「莫住空花相，谤佛结深冤」：不要执着于虚幻的景象，否则谤佛会结下深冤\n「以善能销恶，以顺和逆颠」：用善能消除恶，用顺和来化解逆乱\n「以道资顽狠，以心助普贤」：用道来资助顽固凶狠的人，用心来帮助普贤菩萨\n「以师为心本，以念于无缘」：以老师为心的根本，以念于没有缘分的人\n「以身如父母，以力报愚贤」：把自己当作父母，用力量回报愚笨和贤能的人\n「出家为佛子，动静自光鲜」：出家成为佛的弟子，动静都自然光鲜\n「超凡并越圣，真实不堪言」：超越凡人和圣人，真实的情况难以言说\n「曾经千万劫，碎身报未圆」：经历了千万劫，即使碎身报答也不完满\n「我今排次定，更莫听胡喧」：我现在安排好了，不要再听胡说\n「顺我大家吉，逆我众无缘」：顺从我的大家都吉祥，违背我的众人都没有缘分\n「孤峰无觅处，三千遍大千」：孤高的山峰难以寻觅，遍于三千大千世界\n「此时思一偈，虚空应不得」：这时想作一首偈语，如果是虚空也无法回应\n「非是我做作，真如体自然」：不是我刻意做作，真如的本体是自然的\n「雪人通身却吃骂，兔角拄杖三十下」：雪人全身却被责骂，用兔角做的拄杖打三十下\n「龟毛索子钓虚空，道理本来非昼夜」：用龟毛做的绳索去钓虚空，道理本来不分昼夜\n「大家同受用此且富贵，不妨普庵一穴真风水」：大家共同享受这里的富贵，不妨说普庵这里有一穴真正的风水\n「二十四向绝遮栏，非舌头人云心地」：二十四个方位没有遮挡，不是靠口舌之人所说的心地\n「也无贱，也无贵，眼耳鼻舌通身意」：没有贵贱之分，眼耳鼻舌身意都相通\n「无限山人不识龙，从前总是虚劳费」：很多山人不认识龙脉，从前都是白费力气\n「千峰万峰连不断，左右逢源无别水」：山峰连绵不断，到处都有水源\n「荣华富贵几遭埋，益子荫孙无变己」：荣华富贵多次被埋没，对子孙有益但自身不变\n「蓦直下，无忌讳」：直接下去，没有忌讳\n「司马头陀没意智」：司马头陀没有智慧\n「随机设化谩留名，箇箇趁獐失即麂」：随机教化徒留名声，一个个像追逐獐子却丢失了麂\n「更迷己，寒静清明争挂纸」：更加迷失自己，在寒静清明时争着烧纸\n「岂知空界现圆融，不顾浅深捞水底」：哪里知道空界呈现圆满融合，不顾深浅去捞水底\n「若得桥行心亦行，莫教孤负见贫僧」：如果能像过桥一样让心行动，不要辜负见到贫僧\n「不因通济何如此，暗室千年忽遇灯」：如果不是通济桥会怎样，千年暗室忽然遇到灯\n「不因孤露妄难休，大□既成难悉婺」：因为孤独无依妄念难以休止，大体已成难以详尽说明\n「江烟梅雨却知音，□出头人有何极」：江烟梅雨却是知音，出头的人没有尽头\n「师子儿，无畏力」：像狮子一样的孩子，有无畏的力量\n「满目相知不相识，枯木寒灰唯我知」：满眼相识却又像不相识，只有我知道如枯木寒灰般的心境\n「浩浩资深源汲汲，翘松野鹤表吾师」：深厚的渊源不断汲取，像翘松野鹤一样的是我的老师\n「吾师心兮心常寂，常寂光中饶益人」：我的老师之心常常寂静，在常寂之光中利益他人
赏析
《偈颂三十首 其三一》是一首蕴含深刻哲理的五言古诗
诗中劝人警觉，莫在痴颠中虚度
以苦牛急马喻人生，今生不足来生仍受苦，道人不忍苍生受苦
艺术手法上，用诸多比喻阐述人生道理，如以牛、马比人，形象易懂
语言质朴直白，却蕴含着对人生的深刻思考，引导人们领悟真谛，不被愚言迷惑，以正确的态度面对生活，追求无我无钱的宁静境界，体认真如自然之道
精选评论
- 「慧明居士警醒世人莫痴颠，如苦牛急马般为钱奔波，今生不足来生又苦，道人当悟无我之境。」
- 「清修居士诗中以无我无钱质之静，对比世人之忙乱，劝人应如显迹灵光般，体道而行，莫住空花相。」
- 「悟缘居士强调以善销恶以顺和逆，依道资人，以心助贤，展现修行者应有的品德与智慧。」
- 「灵修居士指出出家为佛子应动静光鲜，超凡越圣，真实不虚，鼓励修行者坚定信念，勇猛精进。」
- 「觉道居士整首诗围绕修行之要，劝人莫听胡喧，顺道而行，方能得吉，体现出对修行者的殷切期望。」