偈颂三十首 其二七
离诸名色相，实见如来藏。
能转语成经，本心非榜样。
说有即是无，说无无伎俩。
不会自转经，依语成妄想。
梦裏推木轮，信施谁酬偿。
不出牛马羊，入他阑圈养。
一文四箇字，还足连他丧。
悟者发真机，迷者堕铁网。
佛教空无相，妙契合无上。
天鼓解说经，忏悔罪无量。
有无空不空，真实不虚诳。
圆信六神通，不刻天龙像。
只么转心经，箇中谁拟向。
注释
- 「离诸名色相」：远离各种名相
- 「如来藏」：佛教术语，指众生本具的佛性
- 「能转语成经」：能够将言语转化为经典
- 「本心非榜样」：本心不是固定的模式
- 「说有即是无」：说有其实就是无
- 「说无无伎俩」：说无也没有固定的方法
- 「自转经」：自己领悟经典
- 「依语成妄想」：依赖言语就会形成妄想
- 「梦裏推木轮」：比喻虚幻不实的行为
- 「信施」：指接受施舍
- 「阑圈」：围栏
- 「一文四箇字」：可能是指某个具体的字或概念
- 「悟者发真机」：觉悟的人能发现真实的机趣
- 「迷者堕铁网」：迷惑的人会陷入困境
- 「佛教空无相」：佛教主张空和无相
- 「妙契合无上」：奇妙地契合最高境界
- 「天鼓解说经」：传说天鼓能解说经典
- 「有无空不空」：有和无、空和不空的辩证关系
- 「真实不虚诳」：真实而不虚假
- 「圆信六神通」：圆满相信六种神通
- 「不刻天龙像」：不雕刻天龙的形象
- 「只么转心经」：就这样领悟心经
赏析
《偈颂三十首 其二七》围绕对佛法的领悟展开
阐述离名色相见如来藏，强调能转语成经，本心非固定模式
说有说无皆虚妄，依语易成妄想
如“梦裏推木轮，信施谁酬偿”，以梦境喻虚妄
艺术手法上，运用对比悟者与迷者，如“悟者发真机，迷者堕铁网”，突出对佛法理解差异导致的不同结果，语言简洁却富有思辨性，引导人们正确领悟佛法真谛，不陷入文字妄想
精选评论
- 「禅心居士离诸名色相，实见如来藏，开篇点明禅意。能转语成经，本心非榜样，阐述深刻哲理。整首诗于参禅悟道中尽显智慧光芒，引人深思。」
- 「慧风道人诗中离诸名色相，实见如来藏，尽显禅机。能转语成经，本心非榜样，蕴含深刻道理。说有说无之论，展现对佛法的独特领悟。」
- 「逸禅散人离诸名色相，实见如来藏，开启禅意篇章。能转语成经，本心非榜样，深入探讨佛法。说有说无，揭示佛法真谛，充满智慧。」
- 「墨禅墨客离诸名色相，实见如来藏，点明主旨。能转语成经，本心非榜样，阐述佛理。整首诗围绕佛法展开，充满禅意与智慧。」
- 「素慧居士此诗离诸名色相，实见如来藏，尽显佛法之深邃。能转语成经，本心非榜样，探讨佛法精妙。说有说无等论述，展现对佛法的独特见解。」