颂古三十一首 其一
文死罔明休卜度，瞿昙女子谩鍼锥。
推倒铁山归去也，纵横十字更由谁。
注释
- 「文死罔明」：文死了就没有明智了
- 「休卜度」：不要猜测
- 「瞿昙女子」：指释迦牟尼的母亲摩耶夫人
- 「谩鍼锥」：徒然用针锥
- 「推倒铁山」：比喻打破障碍
- 「纵横十字」：自由自在
赏析
诗中‘文死罔明休卜度，瞿昙女子谩鍼锥’，对一些观念进行否定
‘推倒铁山归去也，纵横十字更由谁’，表达打破束缚、自在随心的心境
整首诗以直白的语言传达对自由与解脱的向往，艺术手法简洁明快，直截了当地表达内心追求
精选评论
- 「悟禅智者」文死罔明休卜度，瞿昙女子谩鍼锥，诗人以独特视角，揭示修行之真谛，推倒铁山归去，尽显超脱。
- 「慧心隐者」诗中蕴含深刻禅意，文死休卜度，瞿昙亦难测，推倒铁山归，自在任纵横，引人深思。
- 「禅意闲人」摒弃世俗之念，追求内心之自在，文死罔明，瞿昙无用，推倒铁山，回归本真，此诗禅味十足。
- 「灵悟诗客」文死休卜度，瞿昙亦难寻，推倒铁山去，纵横任自由，诗人以禅语表达对自由境界的追求。
- 「觉心居士」世间虚妄无需度，瞿昙女子亦徒劳，推倒铁山归自在，纵横十字任逍遥，尽显禅意之洒脱。