吴宗教惠西施舌戏成三绝 其二
博物延陵有令孙，不因官冷作儒酸。
珍庖自有西施舌，风味堪陪北海尊。
注释
- 「博物」：博通事物。
- 「延陵」：地名。
- 「令孙」：美好的孙子。
- 「官冷」：官职冷清。
- 「儒酸」：迂腐。
- 「珍庖」：珍贵的菜肴。
- 「北海尊」：指孔融的酒杯。
赏析
《吴宗教惠西施舌戏成三绝 其二》称赞吴宗教并描写西施舌
‘博物延陵有令孙，不因官冷作儒酸’先赞其人
‘珍庖自有西施舌，风味堪陪北海尊’写西施舌的珍贵与美味
艺术手法上，用典故，‘延陵’‘北海尊’，增添文化色彩
通过对人物和美食的描写，展现生活情趣，语言简洁明快，将对友人的赞赏与对美食的描述巧妙结合，富有生活气息
精选评论
- 「逸云居士」夸赞吴宗教，将其与延陵令孙相比，又提及西施舌与北海尊，增添诗的文化底蕴。
- 「幽篁墨客」诗中人物关联紧密，从博物到珍庖，展现出丰富的生活情趣。
- 「清风吟者」借西施舌引出对吴宗教的赞誉，用典恰当，使诗歌更具内涵。
- 「墨韵书生」巧妙融合人物与美食，展现出高雅的格调与深厚的情谊。
- 「兰心居士」对吴宗教的描写与西施舌相呼应，体现出独特的生活场景与情感交流。