繁城魏受禅台
服殷自古称文王，几见符膺把纣亡。
谁谓老奸亟篡事，禅台空立在繁昌。
注释
- 「服殷」：臣服殷商
- 「文王」：周文王
- 「符膺」：应是“符命”之类的意思，这里指代天命所归
- 「把纣亡」：打败纣王
- 「老奸」：指曹操
- 「亟篡事」：急切地进行篡位之事
- 「禅台」：魏受禅台，是曹丕接受汉献帝禅让的地方
- 「繁昌」：地名。
赏析
《繁城魏受禅台》由古代文王服殷之事起笔，引出魏受禅之事
感慨自古以来称文王贤德，却鲜见以符命膺受天命而灭亡商纣的
如今老奸篡事，禅台空立
借古事反思历史变迁，蕴含哲理
艺术上，通过古今对比，引发对历史兴亡、人事变幻的思考，含蓄而深沉
精选评论
- 「逸云居士」此诗以古事起笔，对比古今，对魏受禅之事感慨颇深，尽显世事变迁之叹。
- 「清风墨客」借文王与纣之事，引出老奸篡事，禅台空立，蕴含着对历史兴亡的深刻思考。
- 「幽梦吟者」短短数语，将殷周旧事与魏之禅台相联系，以古讽今，意味深长。
- 「墨韵书生」诗中对历史典故的运用娴熟，以禅台之空立，映照出篡事之荒诞，别具匠心。
- 「静雅诗客」通过对服殷与魏受禅的对比，揭示了历史的无常，禅台之景更添沧桑之感。